Die Fastenzeit beginnt in zwei Tagen. Es geht nicht nur darum, sich in dieser Zeit dies oder jenes zu versagen, sondern Übungen aufzunehmen, um unsere geistige „Form“ zu entwickeln, damit aus unserem geistigen „Fett“ – „Muskel“ wird.
Eine gute Einführung in die Fastenzeit findet sich in 1. Korinther 9, Kapitel 9: „Jeder Sportler, verzichtet auf Vieles; er für einen vergänglichen Lohn, wir für einen unvergänglichen. Ich laufe also nicht so blind; Ich kämpfe nicht, als würde ich ins Leere schlagen, sondern ich unterwerfe meinen Körper und nehme ihn gefangen, damit ich nicht durch das Predigen anderer für untauglich befunden werde.“ (1 Korinther 9:25-27).
St. Paulus vergleicht geistliche Disziplin mit systematischer körperlicher Betätigung und der Pflege des Körpers, damit er sich in jeder Prüfung anstrengen kann – wenn wir in einem Wettkampf laufen und gewinnen wollen. Allerdings ist der christliche „Lauf“ kein Sprint 100 Meter sondern eher ein spiritueller Marathon, der vom Läufer sowohl Muskelkraft als auch Ausdauer erfordert, die Fähigkeit, Anstrengungen zu widerstehen, die unsere Kräfte zu übersteigen scheinen. Unser geistliches Leben kann nicht aus kurzen Schüben, aus momentanen „Explosionen“ der Frömmigkeit bestehen, sondern wir brauchen Regelmässigkeit und ständige Arbeit an uns selbst.
Wem der Vergleich von Seelenleben und Sport nicht gefällt, dem kann auch die Arbeit auf dem Land oder im Garten ein gutes Bild sein. Auch hier ist Systematik und Methodik gefragt. Von der Aussaat bis zur Ernte vergeht eine längere Zeit, in der wir die Pflanzen systematisch giessen, düngen und pflegen müssen. Jeder, der sich mit Gartenarbeit beschäftigt hat, weiss, dass Unkraut am besten bekämpft wird, sobald es auftaucht. Denn wenn sie wachsen, lassen sie sich nur schwer entfernen, um die Kulturpflanzen nicht zu beschädigen. Im spirituellen Leben ist es nicht anders: Alle Laster und schlechten Gewohnheiten werden am besten bekämpft, sobald wir ihre ersten Anzeichen bemerken. Ansonsten wachsen sie und bedecken das, was wir in uns selbst kultivieren möchten: Freundlichkeit, Ehrlichkeit, Fleiß, Sensibilität für andere, Weisheit. Anstatt uns um das Wachstum dieser Eigenschaften zu kümmern, lassen wir oft das Unkraut von Egoismus, Hinterlist und Faulheit in uns wachsen.
Daher ist spirituelle Disziplin eine ständige Übung in Güteoder methodische Pflege des Gartens, der die eigene Seele ist. Und diese Konstanz und Methodik sind die beiden Erfolgsfaktoren. Manchmal sind wir wie ein Student, der den Stoff theoretisch verstanden hat, sich aber nicht die Zeit genommen hat, ihn zu wiederholen, Übungen zu machen und ihn in die Praxis umzusetzen. Wenn der Moment des Tests kommt – die Prüfung, kommen alle Mängel ans Licht und er erhält eine ungenügende Note. In einem der Briefe von St. Paulus erwähnt diejenigen, die „immer lernen, aber die Wahrheit nicht erkennen können“ (2. Timotheus 3,7). Diese Gefahr droht uns auch dann, wenn wir uns zwar gerne verschiedene Lehren anhören – heutzutage geschieht das oft über das Internet –, uns aber nicht die systematische Mühe machen, sie in die Praxis umzusetzen. Als St Jakobus: „Denn wenn jemand das Wort hört und es nicht tut, Er ist wie ein Mann, der sein natürliches Spiegelbild betrachtet. Denn er sah sich an, ging weg und vergaß sofort, wie er war“ (Jakobus 1:23-24).
Was sollten wir also tun, um das Wort nicht nur passiv zu empfangen , sondern es in den Boden unseres Herzens aufzunehmen und für sein Wachstum zu sorgen – damit es uns Frucht bringt? Die Kirche schlägt hier drei Haupthilfen vor: Fasten, Beten und Almosengeben, aber dies sind keineswegs die einzigen Mittel, um das geistliche Leben zu entwickeln.
Schnell- es ist eine Art „jäten“ – das Entfernen von Unnötigen aus Ihrem Leben, was zu einem Hindernis für die Entwicklung werden kann. Der Verzicht auf bestimmte Lebensmittel kann hier einen Unterschied machen, aber es ist sicherlich nicht die einzige Art des Fastens, die wir anwenden sollten. Für viele Menschen wird es ebenso wichtig oder vielleicht sogar noch wichtiger sein, die Nutzung dessen einzuschränken, was unsere Aufmerksamkeit ablenkt und Zeit in Anspruch nimmt: Fernseher, Computer, Smartphone, Spiele. Für andere kann es ratsam sein, soziale Kontakte zu reduzieren und vor allem auf das „Feiern“ zu verzichten. Es geht nicht darum, das zu übertönen, was in uns verborgen ist – tiefe spirituelle Bedürfnisse, Fragen nach dem Sinn und der Richtung unseres Lebens. Setzen Sie statt auf Quantität auf Qualität. In diesem Sinne kann Fasten einfach eine weise Wahl dessen bedeuten, was wir verwenden, nicht eine totale Resignation. Anstatt auf einer Party Spaß zu haben, mit allen über nichts zu reden, ist es vielleicht besser, einen Freund zu treffen und über wichtige Dinge zu sprechen? Anstatt Dutzende von Videos auf Youtube anzusehen, ist es vielleicht besser, eines anzusehen, das uns zum Nachdenken anregt und unser Leben beeinflusst?
Gebetes ist das Grundnahrungsmittel unserer Seele. Aber auch hier ist es besser, auf Qualität als auf Quantität zu setzen. Es geht nicht darum, Gebete zu vermehren, sondern zu lernen, gut zu beten. Ein gutes Gebet ist ein Gebet, das ein Dialog ist, nicht nur ein Monolog, und das unser Leben beeinflusst, kein lebloser Akt der Frömmigkeit. Wie macht man das Gebet wirklich zu einem Dialog mit Gott und nicht nur zu einer Aneinanderreihung von Worten, die von uns gesprochen werden? Zuallererst stützen Sie Ihr Gebet auf das Wort Gottes. Sie können die Methode der Lectio Divina oder eine andere Reflexionsmethode (z. B. das Zelt der Begegnung, die ignatianische Methode) anwenden. Sie können den Rosenkranz auch beten, indem Sie die Aufmerksamkeit auf die einzelnen Geheimnisse richten, so dass es ein meditatives Gebet ist und nicht nur eine Wiederholung von Gebeten. Für Menschen,Kontemplative Erneuerungsbewegung .
Almosengeben ist viel mehr als „Hilfe für Bedürftige“. Natürlich ist dieser äußere Aspekt des Almosengebens sehr wichtig, aber auch seine spirituelle Dimension. Indem wir unsere materiellen Ressourcen, Zeit und Kraft für andere einsetzen, werden wir die egozentrische Perspektive los und erkennen in der Praxis, wozu Gott uns während des Gebets und des Lesens seines Wortes berufen hat. Almosen sind nicht auf Geldspenden beschränkt. Heutzutage ist direkte Unterstützung besonders wertvoll: Zeit für andere, Hilfe für Kranke und Behinderte, Freiwilligenarbeit und andere Formen sozialer Aktivitäten.
Zu diesen Hauptmaßnahmen zur Pflege des geistlichen Lebens kann man noch eine Reihe weiterer Maßnahmen hinzufügen, die es wert sind, während der Fastenzeit ergriffen zu werden, nicht nur als etwas Vorübergehendes, sondern als Beginn einer dauerhaften Praxis. Wir werden sie hier nicht im Detail beschreiben, wir werden sie nur auflisten und einige davon in den folgenden Texten behandeln. Diese sind:
· Gewissenserforschung verstanden als tägliche Gebetspraxis
Regelmässige Lektüre der Bibel
ständige Weiterbildung innerhalb einer Bewegung oder Gemeinschaft
· Teilnahme an Treffen kleiner Bibel- oder Ausbildungsgruppen
· geistliche Leitung
· Anbetung
Schweigen (sog. Sacrum Silentium)
· Einsiedelei / Einsamkeit
Schießereien
Übung in Einfachheit
· Gehorsam
· lernen
· Pilgerfahrt
Ein spirituelles Tagebuch führen
· Spirituelle Freundschaft / Spirituelle Begleitung
in deinem Umfeld von Gott in Wort zu zeugen
