Priester Jerzy Popieluszko – heute ein Seliger – damals ein unbequemer Mahner und Verfolgter – …Früchte, die Früchte tragen…“
Solidarität – sagte Pater Jerzy Popieluszko – war und ist die Hoffnung von Millionen Polen. Je stärker die Hoffnung ist, desto mehr wird sie durch das Gebet mit Gott vereint. Der Samen der Fürsorge für das Vaterland, der im August 1980 in den polnischen Boden gepflanzt und mit dem Blut und dem Leiden unserer Schwestern und Brüder bewässert wurde, muss gute Früchte tragen. Diese Hoffnung dürfen wir nicht verlieren. Denn es gibt genug Kraft in der Nation, kreativ zu handeln und sich kreativ für das Wohl des Heimatlandes einzusetzen.
Im August 1980, während des Streiks in die Stahlfabrik Huta Warszawa, versuchten Arbeiterdelegierte, einen Priester zu finden, der am Sonntag, dem 28. August, auf dem Gelände des Stahlwerks die Heilige Messe feiern konnte. Fr. Kardinalprimas (heute ebenfalls selige gesprochene) Stefan Wyszynski ernannte auf Wunsch der Stahlarbeiter Priester Dr. Jerzy Popiełuszko.
„Ich ging mit grosser Angst. Die Situation selbst war völlig neu. Was werde ich finden? Wie werden sie mich empfangen? Wird es einen Ort zum Feiern geben? Wer liest den Text, wer singt? Diese Fragen, die heute vielleicht naiv klingen, beschäftigten mich auf dem Weg zur Fabrik. Und dann erlebte ich am Tor meine erste grosse Überraschung. Eine dichte Menschenschlange – lächelnd und weinend zugleich. Und Applaus. Und ich dachte, jemand Wichtiges würde mich verfolgen. Aber es war der Applaus, der den ersten Priester in der Geschichte dieser Einrichtung begrüsste, der das Tor durchschritt. Das dachte ich damals – Applaus für die Kirche, die seit über dreissig Jahren beharrlich an Fabriktüren klopft.“
Auf diese Weise werden die pastoralen Aufgaben von Priester Dr. Jerzy Popiełuszko, aufgeführt in der Pfarrei des Heiligen Stanisław Kostka in Żoliborz in Warschau herrschte Sorge um die Warschauer Stahlarbeiter und Arbeiter aus anderen Fabriken.
„Dann entstand das Bedürfnis, bei ihnen zu bleiben; Wo immer ich anfange, etwas zu tun, versuche ich, es entweder gar nicht zu tun, oder ich mache es sehr ernst und stecke mein ganzes Herz in das, was ich tue.“
Er hatte immer weniger Zeit für sich. In der turbulenten Zeit der Gewerkschaft Solidarität nach August 1980 war er immer dabei – bei der Welt der arbeitenden Menschen. Er war in Danzig, als die Gedenktafel angebracht wurde. Er organisierte die Einweihung des Solidaritätsbanners von Huta Warszawa. Mit seiner Anwesenheit unterstützte er die streikenden Studenten der Feuerwehr und der Medizinischen Akademie. Und trotz so vieler Aktivitäten vergaß er seine Pfarrpflichten nicht – er kümmerte sich um den Gesundheitsdienst und zelebrierte jede Woche als Kaplan die Heilige Messe im Haus des angesehenen Gesundheitspflegers.
Doch dieser Aufstand der polnischen Arbeiter, der Aufstand zur Freiheit, währte nicht lange. Als am 13. Dezember 1981 die Begeisterung der Polen unterdrückt wurde, wurden auch die Bemühungen der Arbeiter, die für ihr Recht „auf eine bessere Zukunft“ kämpften, unterdrückt. Jerzy blieb den Idealen der Gewerkschaft Solidarität treu. Er blieb den Prinzipien treu, die ihm sagten, er solle weitermachen, auch wenn alles um ihn herum zu sagen schien, dass es vorbei sei.
„Ich blieb bei diesen Leuten. Ich habe sie bei ihrem Triumph begleitet und dafür sind sie mir sehr dankbar. Ich blieb in dieser schwarzen Dezembernacht bei ihnen. Wenn es Gerichtsverhandlungen gab, ging ich mit ihren Eltern zum Gericht, ich saß zusammen auf den Vorderbänken und sie wussten, dass für ihre Familien gesorgt war.“
Nach dem 13. Dezember widmete er seine ganze Energie und Kraft der Organisation von Hilfe für inhaftierte und internierte Aktivisten unabhängiger Gewerkschaften. Er dachte nicht an sich selbst, obwohl er in den ersten Tagen des Kriegsrechts wie durch ein Wunder einer Verhaftung entging. Er war einer der aktivsten Mitorganisatoren des Prima’s Aid Committee in der Kirche St. Marcin in der Piwnastrasse.
Er war während des Stahlarbeiterprozesses dabei. Dort baten sie ihn, für sie die Heilige Messe zu feiern. Also bis Oktober 1980, gefeiert von Pater. An der Heiligen Messe für das Vaterland von Teofil Bogucki nahm Pater teil. Jerzy und die Absicht für diejenigen, die am meisten für das Vaterland leiden. Er übernahm die Leitung für die folgenden Monate.
Ab Januar 1982 feierte er jeden letzten Sonntag im Monat die Heilige Messe und hielt eine Predigt für die Heimat. Tausende Gläubige aus Warschau und verschiedenen Regionen Polens nahmen daran teil. Diese Heiligen Messen für das Vaterland wurden immer lauter. In kurzer Zeit wurden sie zu einem Ort nicht nur für Gebete, sondern auch für Bekundungen der Treue zur Kirche und für Lehren in menschlichem Respekt und Patriotismus.
Für den letzten Sonntag im Januar bereiteten wir kein gemeinsames Programm vor, sondern jeder Schauspieler brachte die Gedichte, die er im Sinn hatte, in die Kirche. Aber wir erkannten, dass das, was wir taten, Sinn machte und beschlossen, uns sorgfältiger vorzubereiten. Ich wühle immer noch in Büchern und habe wieder angefangen, Gedichte zu lesen.
Er war ständig beschäftigt. Er organisierte Tausende von großen und kleinen Angelegenheiten. Er erweiterte die Solidarity of Hearts-Gemeinschaft um Arbeiter, Bauern, Bergleute, Schauspieler, Intellektuelle, Ärzte, Krankenschwestern, Studenten … Immer bereit, sich die Probleme anderer anzuhören. Und dennoch hatte er weiterhin Pfarrpflichten: Heilige Messen, Beichten, Weihnachtslieder, Krankenbesuche, Taufen, Hochzeiten, Beerdigungen … und hatte Mühe, Zeit für das Gebet zu finden.
Ab Herbst 1983 organisierte er unabhängig von der seit mehreren Jahren laufenden Vortrags- und Diskussionsreihe für Studenten und Jugendliche eine Arbeitervorlesungsreihe zur Erweiterung des gesellschaftlichen Bewusstseins.
Was für die Zukunft wichtig ist, ist das, was der Primas immer wieder gefordert hat: dass die Menschen ihr nationales, religiöses und soziales Bewusstsein schärfen… Wir brauchen Schulungen für Menschen, Vorlesungen über Berufsethik, so etwas wie Arbeiteruniversitäten aus der Zwischenkriegszeit . Dies ist ein grundlegendes Thema und die Kirche sollte sich daran beteiligen. Kurz gesagt, es geht darum, dass bei einem ähnlichen Volksaufstand, einem Befreiungsaufstand, die Zeit nicht mit unwichtigen Dingen verschwendet wird …
Er wurde nicht nur berühmt, sondern auch… gefährlich. Für die Regierung, das System, verknöcherte Strukturen, Menschen, die die Kirche hassen. Ab 1982 geriet er ins Visier des Sicherheitsdienstes. Er wurde viele Male verfolgt und verhört. Alle Fakten, die ihn diffamieren und gegen ihn verwenden könnten, wurden sorgfältig gesammelt.
Die Behörden versuchten immer wieder, Druck auf die Kurie und den Bischof auszuüben; es wurden Briefe geschrieben, in denen oft erfundene Anschuldigungen erhoben wurden. Es gab Versuche zu solch sehr primitiven Neckereien… Das Auto wurde zweimal mit weisser Farbe lackiert. Es gab zwei vorgetäuschte Einbrüche und eine ständige Überwachung. Auf meinem Weg nach Danzig wurde ich acht Stunden lang auf der Polizeistation in der Nähe von Warschau angehalten und festgehalten. Und so weiter.
Er sagte seinen Freunden oft: „Ich werde nicht mehr lange leben …“
Er starb am 19. Oktober 1984. Vor vierzig Jahren.
Basierend auf: Märtyrer der Wahrheit und Hoffnung, Priester Jerzy Popiełuszko, Hrsg. A. Lewek, Warschau 1986 und Priester J. Popiełuszko, Zapiski 1980-1984, Editions Spotkania 1985.
