Die sogenannte „generationenübergreifende Heilung“ oder „Stammbaumheilung“, die von einigen katholischen Priestern befürwortet wird, widerspricht der Lehre und Tradition der Kirche, heisst es in der Lehrnote der Spanischen Bischofskonferenz. Auch die Deutsche und die Polnische Bischofskonferzen haben ehemals solche Lehre veröffentlicht.
Es sei eine Reaktion auf diese Art von Praxis „in einigen spanischen Diözesen, insbesondere als Teil von Gebeten und Exerzitien, die von neuen religiösen Bewegungen charismatischer Natur organisiert werden“. Diese werden auch in der Schweiz häufig praktiziert.
Nach Erhalt von Berichten verschiedener Experten „der dogmatischen Theologie, der spirituellen Theologie und der Psychologie“ hat die Bischöfliche Kommission für die Glaubenslehre den Text „Seine Barmherzigkeit von Generation zu Generation“ erstellt, der nun veröffentlicht wurde.
Die Schöpfer dieser Praktiken waren der anglikanische Missionar und Exorzist Kenneth McAll (1910–2001) und der amerikanische Klerus: Claretinerpater John Hampsch (1925–2020) und Pater Dr. Robert DeGrandis (1932–2018) von der Society of St. Joseph, „der diese Praxis in der katholischen charismatischen Erneuerung populär machte.“
Laut Mitteilung der Bischöfe lehrten diese Geistlichen über „die generationsübergreifende Weitergabe der Sünde und damit über die Möglichkeit einer generationsübergreifenden Heilung“. Der Weg, körperliche und geistige Krankheiten zu „heilen“, die auf die Sünden der eigenen Vorfahren zurückzuführen sind, besteht darin, „die Sünde im eigenen Stammbaum zu erkennen“ und die „Bande der Sünde“ durch „Fürbitte, Exorzismus und insbesondere die Feier der Eucharistie“ zu sprengen. , was zu einer angeblichen Heilung führt.
Die Notiz warnt davor, dass „die Kombination von Aspekten, die für den katholischen Glauben spezifisch sind, mit anderen, die ihm fremd sind, zu einem Synkretismus führt, der katholisch erscheint, mit Elementen, die sich direkt oder indirekt auf Fragen der Eschatologie sowie der Ekklesiologie, Anthropologie usw. beziehen.“ Theologie der Sakramente.
Die Autoren des Dokuments erinnerten an einige Punkte des Lehramts der Kirche und betonten sie, die im Zusammenhang mit der „heilung zwischen den Generationen“ berücksichtigt werden sollten. Zunächst wiesen sie darauf hin, dass „Sünde immer persönlich ist und eine freie Willensentscheidung erfordert.“ Das Gleiche gilt für die Strafe für die Sünde. Es ging immer um persönliche Verantwortung.“
In diesem Zusammenhang stellten sie fest, dass „die einzige Sünde, die von Generation zu Generation weitergegeben wird, die Erbsünde“ ist, und wiesen gleichzeitig darauf hin, dass sie „in analoger Weise“ vorkomme und keine persönliche Schuld sei und die Strafe dafür „schon“ sei nicht an die nächste Generation weitergeben“. Sie erklärten auch, dass, obwohl im Alten Testament gesagt wurde, dass „die Sünden der Väter auf die Kinder fallen“, dieses Konzept der kollektiven Verantwortung „die die Gerechtigkeit Gottes in Frage stellt“. in der Richtung entwickelt, „den Menschen für sein eigenes verantwortlich zu machen“. eigenes Schicksal.
„Im Neuen Testament lehnte Jesus das Konzept der erblichen Übertragung der Sünde ab und brach mit der Logik der ‚persönlichen und kollektiven Strafe für Schuld‘ in der bekannten Szene der Heilung des Blindgeborenen (Johannes 9,1-41). „, erinnerten sich die Bischöfe.
Das Dokument des spanischen Episkopats betont auch, dass man nicht „behaupten kann, dass es eine generationsübergreifende Weitergabe der Sünde gibt, ohne die katholische Lehre über die Taufe (…) zu leugnen, in der alle Sünden vergeben werden.“
In Bezug auf die Eucharistie stellten die Hierarchen fest, dass „die sogenannten ‚Messen zur Heilung oder Befreiung‘, die eng mit der Praxis der Heilung zwischen den Generationen verbunden sind“, nicht im römischen Ritual enthalten sind, weshalb „ die Einführung solcher Absichten in die Feier“ erforderlich sei der Heiligen Messe verändert den Charakter der Eucharistiefeier ernsthaft und verfälscht ihn.“
Das Dokument geht wiederum auf das Thema der Gebetstreffen ein, „deren Zweck es ist, von Gott die Heilung der Kranken zu erwirken“, und bestätigt, dass, obwohl „jeder Gläubige frei zu Gott um Heilung beten kann“, solche Treffen „sein müssen“. unterliegen der Aufsicht des Ortsordinarius.“ In der Notiz wird betont, dass „diese Gebete um Heilung sowie um Exorzismen, ob liturgisch oder nichtliturgisch, nicht in die Feier der Allerheiligsten Eucharistie, die Sakramente und das Stundengebet einbezogen werden dürfen.“
Abschließend stellten die spanischen Bischöfe fest, dass „auf der Grundlage des Wortes Gottes (…) man sich nicht für die Sünden eines anderen schuldig machen kann, mit denen man nichts zu tun hatte, noch kann jemand für die Sünden früherer Generationen verantwortlich gemacht werden, sondern für jede einzelne.“ Jeder Mensch ist für dein Leben und deine Sünden verantwortlich.
Die katholische charismatische Erneuerung in Spanien akzeptierte „mit kindlichem Gehorsam“ und Respekt die Lehrnote des Episkopats. Auf ihrer Website bedankte sie sich bei den Bischöfen und versicherte, dass sie „den Inhalt [des Dokuments] und ihre Besorgnis, die sich aus der Note ergibt, teilt“. Die Charismatiker versicherten, dass ihre Bewegung „weiterhin dafür sorgen wird, dass die Bestimmungen der Note in ihrem Verein eingehalten werden, der Teil des gesamten Stroms der Gnade ist“.
Erneuerung betonte auch, dass dieses Dokument notwendig sei, „um die Ansichten und Risiken dieser Praktiken sowie die Orte ihrer Umsetzung im Lichte der durchgeführten Forschungen und der Entscheidungen des Lehramtes der katholischen Kirche zu klären“. Man hoffte auch, dass die Position der Bischöfe dazu beitragen würde, „jene Praktiken zu erkennen und zu korrigieren, die von der Tradition und Lehre der Kirche abweichen und dem heiligen Volk Gottes großen moralischen und spirituellen Schaden zufügen könnten“.
Das Communiqué der Charismatischen Erneuerung wurde von ihrem nationalen Koordinator, Víctor Gregorio Arellano, und ihrem nationalen geistlichen Assistenten, Pater Dr. Francisco Javier Ramírez de Nicolás. Die Katholische Charismatische Erneuerung in Spanien ist eine private Vereinigung von gläubigen Laien, deren Statuten 2004 und 2011 in der geänderten Fassung vom Episkopat des Landes genehmigt wurden. Quelle: KAI
