Die schwarze Legende, dass im mittelalterlichen Europa die Kirche für den Zusammenbruch der Zivilisation verantwortlich sei, kann nur von Menschen erzählt werden, deren Unwissenheit ebenso gross ist wie ihre ideologischen Vorurteile. Und ausserdem verkaufen sich Lügen immer besser als die Wahrheit. Die Wahrheit herauszufinden erfordert Arbeit, während Lügen und Unwahrheiten sogar anhand eines schmutzigen Daumens leicht zu erkennen sind – sagt der Professor, Tomasz Panfil, Uni Lublin. [Interview 2019]
Der älteste Mönchsorden der Welt, gegründet im Jahr 529, sind die Benediktiner. Bedeutet dies, dass wir bisher noch keinen katholischen Mönchen begegnet sind?
Das Jahr 529 ist für die katholische Kirche schlicht ein Durchbruchsdatum. Dank der Taten des Heiligen Benedikt von Nursia gelang es, katholische Gemeinschaften zu gründen, zu denen sich Menschen strömten, die über Christus nachdenken und das Geheimnis seines Todes und seiner Auferstehung reflektieren wollten. Es ist nicht so, als ob es vorher keine gegeben hätte. Natürlich waren sie das, aber sie führten ihr Leben eher als Einsiedler und flohen vor den Versuchungen der Zivilisation, wie St. Antonius der Große, genannt der Eremit oder Heilige Hieronymus.
Der heilige Hieronymus ist hier ein sehr gutes Beispiel, denn in seiner Legende lesen wir, dass ihm der gekreuzigte Christus erschien, der ihm sagte, er solle die Wildnis und Einsamkeit verlassen, in die Klostergemeinschaft zurückkehren und die schwierige Aufgabe übernehmen, die Bibel aus dem Griechischen ins Lateinisch.
Dabei handelt es sich um eine überaus lehrreiche Legende, denn sie zeigt die Unterschiede in der Herangehensweise an die Welt, an Religion und Glauben. Eskapisten – wie St. zunächst Hieronymus – Indem sie vor den Versuchungen der Welt fliehen, verarmen sie diese, weil sie sich selbst und ihre Talente der Welt entziehen. Heilige Benedikt von Nursia war sich dessen vollkommen bewusst und verfasste daher bei der Gründung des Ordens eine Regel, die den beitretenden Mönchen bestimmte Pflichten auferlegte. Vereinfacht ausgedrückt besagt diese Regel klar: Es genügt nicht, sich in einer Höhle, einer Einsiedelei oder in der Wildnis vor der Welt zu verstecken und dort zu beten und über Christus nachzudenken! NEIN! Sie müssen beten und arbeiten, Sie müssen erschaffen, Sie müssen Bücher kopieren, ein Beispiel der Frömmigkeit geben und den Glauben unter den Menschen verbreiten, indem Sie die Wahrheit verbreiten. Ora et labora – Bete und arbeite.
Sollten die Benediktiner durch die Arbeit Gott und ihren Nächsten näher kommen?
Durch ihre Arbeit sollten sie den Kleinen Christus näher bringen. Mönche waren in erster Linie gebildete Menschen, die lesen und schreiben konnten und mehr als eine Sprache beherrschten. Ihre Talente könnten nicht dadurch verschwendet werden, dass sie sich in Zellen einsperren oder in der Wildnis leben. In den Skriptorien des Klosters arbeiteten die Mönche fleißig daran, theologische Werke in zahllosen Exemplaren zu kopieren und mit Buchmalereien zu schmücken. Sie hatten auch die Pflicht, die Frohe Botschaft zu verbreiten.
Die Regel „ Ora et labora“ zwang sie zur Arbeit. Nicht für leere, einsame Kontemplation, sondern für die Arbeit zum Wohle der gesamten christlichen Gemeinschaft.
Wer waren die irischen Mönche?
Nach dem Untergang Roms fiel der gesamte Kontinent in die Hände germanischer Barbaren – der sogenannten das dunkle Zeitalter und die römische (lateinische) Zivilisation verschwand. Die Menschen haben das Lesen und Schreiben verlernt und vergessen, was positives Recht ist. Künste und Fertigkeiten sind in Vergessenheit geraten. Unter der Herrschaft des germanischen Volkes erlebte fast ganz Europa einen Rückschritt.
Glücklicherweise blieb das Erbe der lateinischen Zivilisation auf den Britischen Inseln, insbesondere in Irland und Schottland, erhalten. Südengland wurde zwar von germanischen Barbaren, also Dänen, Sachsen usw. besetzt, diese erreichten jedoch weder Schottland noch Irland.
Daher konnten frühe Klostergemeinschaften, nämlich die irisch-schottischen Mönche, dort in friedlicher Isolation existieren und in Klöstern leben, die unter anderem von gegründet wurden von Saint Patrick.
Ende des 8. Jahrhunderts begannen irische Mönche auf dem europäischen Kontinent anzukommen. Es ist ein Phänomen – die Iren und die Schotten haben Europa zivilisiert, es wieder christianisiert und die lateinische Zivilisation darin neu verbreitet. Mit der Ankunft der Iren in Europa begann in der Geschichte unseres Kontinents die sogenannte karolingische Renaissance.
Was haben die irisch-schottischen Mönche den Europäern in dieser Hinsicht „gegeben“?
Vor allem waren sie es, die die Kunst des Schreibens und Lesens auf den europäischen Kontinent zurückbrachten. Sie waren es, die am Hof Karls des Großen eine Kanzlei einrichteten. Sie waren es, die die sog. Stammesschrift, also fast völlig unleserliche Kritzeleien, „normale“ Schrift, also römische Minuskel und Unziale.
Das Komische daran: Selbstgerechte Humanisten des 15. und 16. Jahrhunderts, die sich direkt auf die Zeit des antiken Roms beziehen wollten, entdeckten Dokumente … aus der Zeit der Karolinger und verkündeten stolz, dass sie jetzt genauso schön schreiben würden wie in der Römerzeit. : Sie sprachen mit tiefer Verachtung über das Mittelalter und wussten nicht einmal, dass sie dem Beispiel karolingischer Dokumente folgten und dass sie die schöne und sorgfältige karolingische Minuskel betrachteten.
Ist es der Grund für die weitverbreitete Unbildung der damaligen Menschen, einschließlich der Eliten, dass wir von einem „dunklen Zeitalter“ sprechen?
Ja, und meiner Meinung nach ist eine solche Bezeichnung nur für diesen Zeitraum des Mittelalters gerechtfertigt. Man stelle sich vor: Die damals mächtigste Dynastie, die Merowinger, die das Königreich Franken regierten, konnte weder lesen noch schreiben.
Zur Zeit der Römer waren die Bürger des Reiches „Leute der Gelehrten“, Recht, Politik und Wirtschaft basierten auf der Schrift. Mit dem Untergang Roms verschwand dies alles, und selbst die späteren Herrscher Europas verfügten nicht über diese grundlegenden Fähigkeiten, wie sie uns heute vielleicht erscheinen mögen. Auch Karl der Große konnte nicht schreiben. Er konnte Dokumente nur unterschreiben, weil er dies geübt hatte.
Glücklicherweise kamen die Iren an Karls Hof und brachten Texte aus dem alten Rom, Kodizes des römischen Rechts und große literarische Werke, sowohl kirchlicher als auch weltlicher Art, aus der Antike mit. Auf dem europäischen Festland ist das Wissen über diese Texte verloren gegangen. Es gab sie zwar, aber sie wurden vergessen oder irgendwo in dunklen Klosterbibliotheken versteckt.
Aber das ist nicht alles. Die erste Palastschule am Hof Karls des Großen wurde von einem irisch-schottischen Mönch gegründet – dem seligen Alkuin. De facto handelte es sich um die Rückkehr der Schulen auf den europäischen Kontinent. Darüber hinaus war er einer der ersten, der das Zeichen dafür setzte, dass es möglich und notwendig sei, neben Lesen und Schreiben auch die Grundlagen des Rechts und der Medizin zu lehren.
Waren es die irisch-schottischen Mönche, die die karolingische Renaissance einleiteten?
Nicht nur sie! Die Geschichte zeigt deutlich, dass die Renaissance jedes Mal das Ergebnis der Arbeit und der Bemühungen der Menschen der katholischen Kirche war! Schließlich war auch Martin Luther zunächst ein Mann der Kirche. Es war die Kirche, die ihn erzog und formte, es war der Katholizismus, der ihm eine Ausbildung und die Möglichkeit gab, alte Schriften, Gesetze und Theologie zu studieren.
Übrigens: Es ist nicht wahr, wie die korrekten und kirchenfeindlichen Bildungssysteme die Welt glauben machen wollen, dass es in der Geschichte der Welt nur eine Renaissance gab – die im 15. und 16. Jahrhundert, die „blühte“ Dank des Protestantismus und als Reaktion auf die katholische Ignoranz des Mittelalters!
Auf die karolingische Renaissance folgte die Renaissance des 12. Jahrhunderts, die wiederum von Männern der Kirche initiiert wurde, diesmal vom Zisterzienserorden. Es handelt sich um die sog. Reform von Cluny. Hier begann der gotische Stil!
Gotik ist Architektur, es ist Mathematik, nicht nur Theologie! Dies sind angewandte Wissenschaften, schließlich waren es die Zisterzienser, die eine neue Methode der Landbewirtschaftung erfanden, die sogenannte Dreifelder. Dank dieser Lösung war es nicht mehr nötig, alle paar Jahre in neue Gebiete zu ziehen und weitere Waldflächen zu roden. Der wissenschaftliche Ansatz in der Landwirtschaft beruht auf der Entdeckung, dass es ausreicht, zwei Jahre zu warten, und die Erde dann ihre Fähigkeit zurückgewinnt, Getreide hervorzubringen. Es waren die Zisterzienser, die die schönste, phantastischste und atemberaubendste Architektur der Welt erfanden. Ihre Früchte waren prächtige Kathedralen mit wundervollen gotischen Gemälden.
Die Renaissance des 12. Jahrhunderts war auch – und vielleicht vor allem – die Renaissance der Kirche und eine Rückkehr zur Evangelisierung durch die Jünger des Herrn Jesus.
Wie meinst du das?
Der Benediktinerorden war ein kontemplativer Orden, das heißt ein verborgener, geschlossener Orden. Zwar kopierten die Benediktiner Texte, studierten und bildeten Mitarbeiter für die weltliche Verwaltung aus, doch stand für sie das Gebet in der Abgeschiedenheit des Klosters immer im Vordergrund.
Die Renaissance des 12. Jahrhunderts brachte eine Art Umkehr. Und es geht nicht nur um die Reform von Cluny, nicht nur um die von den Zisterziensern initiierte Renaissance. Dabei handelt es sich im Wesentlichen um die Schaffung von zwei neuartigen, auf die Außendienstarbeit ausgerichteten Aufträgen.
Meinen Sie die Franziskaner und Dominikaner?
Ja. Heilige Franziskus und der Heilige Dominikus gelangte zu dem Schluss, dass es höchste Zeit sei, auf die Menschen zuzugehen und zur apostolischen Mission zurückzukehren. Sie schufen neue Klosterregeln – ihr Kern war die Mission, zur Buße und Umkehr aufzurufen.
Der heilige Franziskus predigte, dass sein Orden nahe bei den Menschen sein müsse, in den sich rasch entwickelnden Städten, und nicht an abgelegenen und isolierten Orten. Er glaubte auch, dass Mönche der Versuchung des Besitzes verschiedener Güter widerstehen müssten. Dies würde sie vor der Falle schützen, in die die Mönche kontemplativer Orden irgendwann tappen, nämlich einer Form des Konsumismus.
Konsumismus?
Leider ja. Die Mönche der kontemplativen Orden lebten von der Arbeitskraft der Bauern, die auf den Ländereien des Klosters arbeiteten. So nahmen die Mönche an Gewicht zu, obwohl sie sechsmal am Tag beteten und Bücher schrieben und kopierten.
Allerdings lehnte Franziskus die Idee ab, religiösen Orden Güter zu schenken. Den Hauptsitz seiner neuen Bruderschaft wollte er in den Städten und nicht weit von ihnen entfernt haben, gemäß dem alten Prinzip „näher an der Natur, näher bei Gott“. NEIN! Franziskus wollte unter den Menschen sein und er wollte nicht, dass diese für die Mönche arbeiteten, sondern dass die Mönche für ihre Arbeit, für ihren Dienst bezahlt wurden.
Das Gleiche gilt für die Dominikaner. Wissen Sie, wofür die Abkürzung OFP steht?
Ordo Fratrum Praedicatorum oder der Orden der Predigerbrüder …
Genau! Die Mission der Dominikaner war und ist das Predigen, das heißt, zu den Menschen zu gehen und ihnen das Wort Gottes zu verkünden, nicht durch gelehrte Bücher, nicht durch theologische Abhandlungen, sondern durch fesselnde Predigten, durch schöne Gemälde, die die breite Masse ansprechen. Die Volksmalerei hieß damals „Biblia pauperum“.
Darum ging es auch bei der Renaissance der Kirche im 12. und 13. Jahrhundert – um eine Veränderung oder vielmehr Erneuerung der Funktionsweise religiöser Orden.
Benediktinerorden sind de facto von der Welt isoliert. Die Mönche leben in einer Gemeinschaft, aber sie stehen immer noch im Hintergrund – sie geben etwas von sich selbst an die Welt weiter, konzentrieren sich jedoch auf sich selbst und auf die Schaffung des Erbes des Ordens.
Die Zisterzienser wiederum fördern verschiedene Lehren, nicht nur kontemplative, wie ich bereits erwähnte. Architektur, Landwirtschaft, Technologie.
Die Franziskaner und Dominikaner wiederum verbreiten ein neues Modell des Kontakts mit den Gläubigen – sie sind den Menschen nah. Es stimmt, dass sie ihre Kirchen nicht innerhalb der Städte bauen können, also bauten sie sie direkt neben der Stadtmauer. Dort, wo heute die Dominikaner- und Franziskanerklöster stehen, endete einst die Stadt, was man zum Beispiel in Krakau sehr gut erkennen kann.
Es waren die Franziskaner und Dominikaner, die den Menschen ein neues Modell der Kirche gaben. Nicht die kirchlichen Würdenträger, die von den reichen Leuten verdrängt wurden und etwas vergeblich lebten, sondern ihre Glaubensbrüder, die ihnen die Hand reichten und ein lebendiges Beispiel für Glauben, Demut und Armut gaben. Der Benediktinerorden rettete die Überreste der lateinischen Kultur und die Zivilisation – das ist ihr Ruhm! Dies geschah, weil die Mönche sich nicht auf körperliche Arbeit und tägliche Pflichten konzentrierten, denn ihre Mission war es, die Kultur vor der brutalen und barbarischen Außenwelt zu retten und zu schützen, die von den Deutschen beherrscht wurde, die dazu beitrugen, in den Köpfen der Menschen das Konzept zu verankern, dass die Kirche gegen die man seit Hunderten von Jahren kämpft. Jahre – das Konzept des „Heiligen Krieges“. Für die Deutschen war der Krieg heilig und sie hatten zahlreiche Rechtfertigungen für das Kämpfen und Töten.
Ist ein „Heiliger Krieg“ ein „gerechter Krieg“?
Nein, und diese Konzepte dürfen nicht verwechselt werden.
Der heilige Augustinus beschäftigte sich schon lange mit dem Konzept eines „gerechten Krieges“ – und zwar schon zur Zeit des Römischen Reiches, als viele römische Legionäre, die zum Christentum konvertierten, zu Märtyrern wurden, weil sie sich weigerten zu kämpfen. Ich möchte nur die wunderschöne Legende des Heiligen erwähnen. Maurice und die thebanische Legion. Die Soldaten dieser Einheit konvertierten und weigerten sich zu kämpfen. Damit verletzten sie das fünfte Gebot und das Gebot Christi zur Nächstenliebe. Sie wurden dafür bestraft – der Heilige Mauritius und jeder zehnte Soldat dieser Legion wurden zum Tode verurteilt.
Es war ein dramatisches Dilemma: Darf ein Christ einen anderen Menschen töten oder kann die Verteidigung des eigenen Heims, der Familie, der Gemeinde oder der Kirche den Tod eines anderen bedeuten? Heilige Augustinus antwortete, dass dies der Fall sei, aber nur in einem „gerechten Krieg“. Nicht einmal er behauptete, dass alle, die in einem „gerechten Krieg“ kämpfen, von der Buße befreit seien. Mord blieb eine Sünde und ein Soldat, der in einem „gerechten Krieg“ kämpfte, musste schwere Buße tun.
Bei den Germanen war das völlig anders: Jeder konnte jeden bekämpfen, ohne dass es dafür eine Berechtigung gab. Es spielt keine Rolle, ob der Kampf fair ist oder nicht. Pfui! Man glaubte, wenn man jemanden hinterlistig angreifen könne, sei das umso besser, weil man dann eine größere Chance auf den Sieg habe.
Und auch hier tritt die Kirche in Erscheinung, indem sie Ordnung und Frieden gegen die Wut des Krieges und die Zivilisation gegen das Chaos verteidigt. Es geht um das Konzept von Pax etc. Treuga Dei oder Frieden und Waffenstillstand Gottes . Es gelang der Kirche, die barbarischen Mörder davon zu überzeugen, zumindest am Freitag und Sonntag keinen Krieg zu führen, so dass zumindest diese beiden Tage – der Tag des Todes und der Auferstehung des Herrn Jesus – frei von Tötungen und Kämpfen blieben.
War es das Konzept des „gerechten Krieges“, das zur Entstehung der Ritterorden beitrug?
In gewissem Sinne ja – die Rückeroberung des Heiligen Landes von den Muslimen war definitiv ein gerechter Krieg. Der mächtigste Ritterorden waren die Tempelritter, deren Name sich vom Wort „Templum“ ableitet , was „Tempel“ bedeutet. Damals zählte nur ein Tempel – der Tempel in Jerusalem.
Funktionierten die Ritterorden wie die kontemplativen Orden oder die Bettelorden?
NEIN. Die Ritterorden unterscheiden sich von allen anderen dadurch, dass sie zusätzlich ein viertes Gelübde ablegen. Alle Mönche geloben Keuschheit, Armut und Gehorsam. Die Ritterorden geloben jedoch weiterhin, für den Glauben zu kämpfen.
Die anderen Mönche konnten nicht kämpfen?
Ursprünglich durften Diözesanpriester kämpfen, aber kein Blut vergießen, daher kämpften sie mit Keulen und nicht mit Schwertern. Im Rolandslied gibt es einen Abschnitt über einen Bischof, der mit einer Keule gegen die Sarazenen kämpft – den Körper schneidet sie dabei jedoch nicht.
Im Laufe der Jahre wurde das an die Menschen der Kirche gerichtete Gebot, sich des Kämpfens und Blutvergießens zu enthalten, immer stärker respektiert und Priester wurden für die Anwendung von Gewalt in jeglicher Form streng bestraft. Während der Kreuzzüge entdeckte die Kirche jedoch, dass sie ihre eigenen Truppen brauchte – so entstanden die Ritterorden, in denen der Militärdienst de facto als eine Weiterentwicklung der Zisterzienserherrschaft angesehen wurde: Es war eine spezifische Aufgabe im Dienste der Kirche.
Haben die Templer und andere Ritterorden neue Trends in der Kriegskunst gesetzt?
Ja. Die Templer und andere ähnliche Orden hatten eher militärischen als ritterlichen Charakter. Um dies zu verstehen, muss man sich vorstellen, wie das Heer damals aussah: Der Herrscher erließ Proklamationen und rief seine Vasallen zusammen. Sie kamen mit dem Kettenhemd, um ihrem Vorgesetzten mit dem Schwert zu dienen. Es war eine Armee, die jedoch aus Individuen bestand.
Im Gegenzug führten die Ritterorden Drill und Kampf in enger Formation ein. Der Mönch war kein Individualist, sondern ein Fragment eines größeren Ganzen. Er war kein Schwertkämpfer, der vorauslief, um größeren Ruhm oder Beute zu erlangen. Die Mönchsritter kämpfen diszipliniert in Formation und führen zuvor festgelegte taktische Annahmen aus. Sie sind schlicht eine moderne Armee – unter einheitlichem Kommando und einheitlicher Führung.
Können wir daher sagen, dass es sich in diesem Fall um eine weitere Rückkehr in die Römerzeit, eine weitere Renaissance handelt?
In gewisser Weise, ja. Wir haben Formationskämpfe, die von Berufssoldaten durchgeführt werden, genau wie in den römischen Legionen. Vor der Entstehung der Ritterorden bestanden die Armeen des Mittelalters aus Adligen, deren Pflicht gegenüber dem Herrscher darin bestand, ihm mit ihrem eigenen Schwert zu dienen. Dabei handelt es sich um Individualisten, die es nicht gewohnt sind, dass man ihnen zuhört und deren Interessen oft im Widerspruch zu denen des Souveräns stehen.
Warum sind die Templer heute in schwarze Legenden gehüllt?
Der Grund hierfür war der König von Frankreich und Navarra, Philipp der Schöne, der ihnen einfach ihr Geld stehlen wollte. Geld verdienen durch Bankgeschäfte – die Templer erfanden ein ausgeklügeltes Bankensystem.
Stellen Sie sich folgende Situation vor: Ein Kaufmann möchte ein Produkt kaufen und muss deshalb eine Kiste voller Gold mitnehmen und sich auf eine gefährliche Reise begeben. Er stellt Männer ein, die ihn gegen alle Banditen verteidigen, die auf eine solche Gelegenheit lauern. Die Templer schlugen vor: Sie müssen Ihr Geld nicht mit sich herumtragen, deponieren es bei uns und reisen mit unseren Wechseln. Der Händler konnte zum nächstgelegenen Templerposten gehen und dort beispielsweise 100 Dukaten hinterlegen. Er erhielt einen Wechsel, mit dem er auf Reise gehen, dort eine Templerfabrik aufsuchen und sein Geld abheben konnte. Dies war für die damalige Zeit etwas äußerst Modernes.
Die Templer schufen sowohl in Europa als auch im Heiligen Land ein ausgedehntes Netz solcher Niederlassungen. Viele Menschen nahmen ihre Dienste in Anspruch, wodurch die Templer Geld verdienten. Sie verdienten auch Geld mit Krediten.
Auf diese Weise wurden die Templer zu einem extrem reichen Orden und irgendwann beschloss Philipp der Schöne, um es brutal auszudrücken, ihnen ihr Geld zu rauben, indem er sie beschuldigte, den Satan, Baphomet, anzubeten. Denn damals war die sog. die Avignon-Gefangenschaft des Papsttums und die von den Königen Frankreichs abhängigen Päpste waren ihnen gehorsam. Daraufhin löste Papst Clemens V. den Orden auf und verhängte ein Interdikt gegen ihn. Philipp der Schöne ließ Jacques de Molay und mehrere Dutzend seiner Gefährten auf dem Scheiterhaufen verbrennen und beschlagnahmte die Schätze des Ordens. Als viele Templer von den Vorkommnissen in Frankreich erfuhren, flohen sie und versteckten Geld und Wertsachen. Daher kommen heute auch Filme über die Geheimgesellschaften der Templer – die reich waren und über geheimes Wissen verfügten.
Gab es inquisitorische Anordnungen?
Solche Orden gab es nicht, obwohl die Funktionen der Inquisitoren sehr gerne den in Sprache und Recht ausgebildeten und gebildeten Dominikanern anvertraut wurden.
Heute ist es so in Mode, die Inquisition zu verurteilen – aber es muss gesagt werden, dass es die Heilige Inquisition war, die die Institution der Befragung und die Institution der Zeugen für die Verteidigung und die Anklage in den Gerichtsprozess einführte und ein gerechteres Justizsystem schuf, das dem Angeklagten eine bessere Chance auf einen Freispruch. Von nun an musste er nicht mehr mit dem Staatsanwalt allein sein, der vom uneingeschränkten Willen des Richters abhängig war – er konnte Zeugen aufrufen, Reden halten, Beweise vorlegen usw. Es handelte sich lediglich um einen Prozess, nicht um die Erhebung einer Anklage und die Vollstreckung eines Urteils.
Waren Mönche an der Gründung der ersten Universitäten beteiligt?
Aber natürlich! Und ich sage noch mehr: Sie haben nicht nur mitgewirkt, sondern das ist ihre Arbeit: die Förderung der Hochschulbildung!
Der bis heute berühmteste Wissenschaftler des Mittelalters ist der heilige Thomas von Aquin vom Dominikanerorden. Ein anderer berühmter Wissenschaftler des Mittelalters, Ockham – der Erfinder des „Ockhamschen Rasiermessers“, das bis heute von allen (außer vielleicht von Politikern) verwendet wird – war auch ein Mönch – ein Franziskaner. Bacon – Franziskaner. Dies ist weder der richtige Zeitpunkt noch der richtige Ort, um sie alle zu erwähnen.
Wie entstanden die ersten Universitäten?
Die besten Schulen – in der Regel jene an Kathedralen und reiche Bistümer – entwickelten sich ab einem bestimmten Zeitpunkt zu mehr als nur Schulen zur Vermittlung von Fertigkeiten. Sie begannen, in ihnen nach Wissen zu suchen! Auf diesem Prinzip basieren die Gründungen der Universitäten von Bologna und Paris, die aus den besten Domschulen hervorgingen.
Leider zeigt sich unsere polnische Rückständigkeit im Bereich der Hochschulbildung – die erste polnische Universität, die Universität Krakau, wurde im Jahr 1364 gegründet – über 200 Jahre nach der Gründung der ersten Universitäten der Welt. Nach den Regeln der Zeit wurde die Lehrerlaubnis vom Papst erteilt – und eine solche Zustimmung musste von Kasimir dem Großen eingeholt werden. Die gleiche Zustimmung zur Erneuerung der Universität war später auch für die Heiligen Jadwiga und Władysław Jagiełło erforderlich.
Interessanterweise war die Zustimmung des Papstes keine leere Formalität. Der Heilige Vater konnte sehr tief in die Organisation der Universität eingreifen. So korrigierte der Papst im Jahr 1400 die ursprüngliche Organisation von König Kasimir, die keine theologische Fakultät besaß, weil der polnische König Beamte brauchte. Der Heilige Vater entschied jedoch, dass nach der Vereinigung mit Litauen die theologischen Fakultäten im Vordergrund stehen müssten, da Polen eine gewaltige Christianisierungsmission zu erfüllen habe.
Somit waren die Universitäten im Mittelalter, auch wenn sie dem Staat dienten, kirchliche Institutionen.
Wer wurde an mittelalterlichen Universitäten ausgebildet?
Priester, Anwälte, Ärzte und Lehrer. Interessanterweise trugen alle vier Berufsgruppen schwarze Outfits. Priester tragen schwarze Soutanen, Ärzte und Universitätsprofessoren sowie Anwälte ebenfalls schwarze Roben. Bitte bedenken Sie, dass Schwarz die Farbe der Weisheit ist und auf einen Hochschulabschluss hinweist. Die Soutane, die Robe eines Anwalts und die Robe eines Wissenschaftlers sind ein und dasselbe – ein Symbol eines Universitätsabsolventen, ein Symbol eines Gelehrten.
Wenn religiöse Orden den Menschen und der Welt so viel Gutes gebracht haben, woher kommen dann die schwarzen Legenden, dass es die Kirche war, die in Europa im Mittelalter einen Zusammenbruch der Zivilisation erlebte?
Nur wer so viel Unwissenheit wie ideologische Vorurteile besitzt, kann so etwas sagen. Und außerdem verkaufen sich Lügen immer besser als die Wahrheit. Die Wahrheit herauszufinden erfordert Arbeit, während Lügen und Unwahrheiten sogar aus einem schmutzigen Daumen leicht herausgesaugt werden können.
Die schwarze Legende der Orden ist vor allem ein Produkt der Aufklärung, die ihre Errungenschaften denen der Vergangenheit gegenüberstellen wollte. Darüber hinaus erlebten die Orden damals einen tatsächlichen spirituellen, moralischen und materiellen Niedergang.
Gibt es etwas, das Kritik verdient?
Leider ja. Das Bildungssystem des Spätmittelalters, also die Scholastik und der verkrustete Unterricht, hatten einen schlechten Ruf.
Am Ende des Mittelalters wollte das Kirchenvolk nichts Neues mehr wagen. Dieselben Dinge wiederholten sich immer wieder, obwohl sich die Welt veränderte. Schauen wir uns viele der heutigen Diplom-Absolventen an: Viele glauben, wenn sie einmal eine höhere Ausbildung abgeschlossen und ihr „Papier“ in der Hand haben, müssten sie ihr Wissen nicht mehr auffrischen.
So funktioniert es, und aus diesem Grund hat die Kirche in regelmäßigen Abständen eine neue Renaissance hervorgerufen. Um Veränderungen herbeizuführen und das ineffiziente System zu verbessern, war ein Anreiz erforderlich. Denn die Welt verändert sich, die Menschen haben neue Ideen und entdecken Neues. Das Wissen muss aktualisiert werden. Doch wir dürfen nicht vergessen – und das ist äußerst wichtig – dass die Kirche nicht dazu da ist, mit der Welt Schritt zu halten, sondern um der Welt Richtungen und Wege vorzugeben. Sie können – und sollten – neu und bahnbrechend sein. Und zu Gott führen. Wenn die katholische Lehre beginnt, zeitlichen Moden zu folgen – also Phänomenen, die schnell vorübergehen –, ist das für sie der Beginn einer Teufelskreisbahn.
Vielen Dank für das Interview.
