Bischof Eleganti äussert sich zu der Exkommunikation der Priesterbruderschaft St. Pius X.
Bischof Marian Eleganti hat Behauptungen zurückgewiesen, dass eine Exkommunikation des Vatikans gegen die Priesterbruderschaft St. Pius X. wegen ihrer geplanten Bischofsweihen am 1. Juli ungültig sein könnte. In einem exklusiven Kommentar gegenüber dem Catholic Herald erklärte er, solche Argumente verkennten das Wesen des Schismas.
Seine Intervention erfolgt als direkte Reaktion auf Äußerungen von Bischof Athanasius Schneider, der angedeutet hatte, dass Exkommunikationen gegen die Priesterbruderschaft St. Pius X. nicht gültig wären, da die Bruderschaft nicht die Absicht habe, sich von Rom zu trennen.
Wie Pelican+ berichtete , äußerte sich Bischof Schneider in einer kürzlich stattgefundenen privaten Sitzung der Bruderschaft Unserer Lieben Frau von Fatima. Laut einem Bericht über die Sitzung argumentierte der Weihbischof von Astana, dass die Intentionen der Bruderschaft bei der Beurteilung der kirchenrechtlichen Implikationen der Weihen vom 1. Juli ausschlaggebend seien.
„Vonseiten der Führung der Priesterbruderschaft St. Pius X. besteht keinerlei Absicht, sich von Rom zu trennen“, sagte Bischof Schneider.
Er fügte hinzu, dass das Fehlen einer solchen Absicht die Frage aufwerfen würde, ob die Kirche im Falle der Durchführung der Weihen rechtmäßig die schwersten kanonischen Strafen gegen die Gesellschaft verhängen könnte.
„Deshalb bin ich der Ansicht, dass die Exkommunikation, sollte sie denn verhängt werden, in gewisser Weise ungültig wäre, da seitens der Priesterbruderschaft Pius X. keine Absicht besteht, einen schismatischen Akt zu begehen, und man kann nicht bestraft werden, wenn man nicht die Absicht dazu hat, gemäß dem Kirchenrecht“, sagte er.
Während des Pontifikats von Papst Franziskus fungierte Bischof Schneider als offizieller Visitator des Heiligen Stuhls bei der Priesterbruderschaft St. Pius X. (FSSPX). Dies ermöglichte ihm einen ungewöhnlichen Einblick in das interne Leben der Bruderschaft in einer Zeit, in der Rom seine Position genauer zu analysieren suchte. Er appellierte zudem öffentlich an Papst Leo XIV., die geplanten Bischofsweihen der Bruderschaft zu genehmigen, anstatt sie zu verurteilen, und präsentierte dies als mögliche Brücke zur Versöhnung zwischen dem Vatikan und der FSSPX.
Bischof Eleganti, der emeritierte Weihbischof von Chur in der Schweiz, wies dieses Argument jedoch zurück und beharrte darauf, dass das Fehlen einer erklärten Absicht, mit Rom zu brechen, nichts an der objektiven Natur der Handlung ändern würde.
„Eine fragwürdige Absicht zu erklären, hilft nicht“, sagte Bischof Eleganti. „Es ist ein Versuch, die Menschen über den objektiven schismatischen Charakter und die Folgen eines solchen Ungehorsamsakts zu täuschen, indem man behauptet, keine Spaltung zu beabsichtigen.“
„Das ist ein Trick, um völlige Autonomie auszuüben und gleichzeitig vorzugeben, in Einheit mit dem Papst zu stehen. Das ist in Wirklichkeit nicht der Fall, solange der Papst diese Weihen nicht anerkennt oder autorisiert“, sagte Bischof Eleganti.
Der Schweizer Bischof erläuterte seine Bedenken in weiteren Kommentaren gegenüber dem Catholic Herald und argumentierte, dass die Frage anhand der konkreten Handlungen der Gesellschaft und nicht anhand der Absichten, die ihre Führer angeblich vertreten, beurteilt werden müsse.
„Es geht nicht darum, was sie behaupten oder erklären, sondern um die Fakten, die sie schaffen“, sagte Bischof Eleganti. „Es geht nicht in erster Linie um Absichten, sondern um objektive Fakten und Verhalten.“
Der Bischof fuhr fort, vier Punkte darzulegen, die seiner Ansicht nach ein Muster der Unabhängigkeit von der Autorität der Kirche aufzeigen.
„Erstens handeln sie völlig autonom ohne päpstliches Mandat oder bestätigten Auftrag; zweitens arbeiten sie mit Bischöfen zusammen, die nicht in Union mit dem Papst und dem Bischofskollegium stehen; drittens unterhalten sie Hunderte von Priestern, die nicht inkardiniert sind; und schließlich existieren sie in einer Art Jurisdiktionsnirwana durch Selbstautorisierung und betrachten sich selbst als die einzig wahren Katholiken mit den einzig wahren Sakramenten, zumindest ohne Mängel, und der einzig wahren Lehre“, sagte er.
Bischof Eleganti argumentierte, dass diese Entwicklungen ein tiefer liegendes ekklesiologisches Problem innerhalb der Bewegung verdeutlichen und darauf hindeuten, dass ihre Strukturen zunehmend denen einer Parallelkirche ähneln.
„Sie behaupten, keine Kirche neben der Kirche zu wollen, gründen aber gleichzeitig eine und verhalten sich genau so, wie es dem entspricht“, sagte er und bezeichnete die Position als fundamental widersprüchlich.
Er stellte auch in Frage, ob die Gesellschaft tatsächlich eine kanonische Versöhnung mit Rom anstrebt, und deutete an, dass eine vollständige Regularisierung die Unabhängigkeit, die sie derzeit genießt, untergraben würde.
„Es ist heuchlerisch, denn ehrlich gesagt wollen sie keine Legalisierung“, sagte er. „Das würde bedeuten, ihre Autonomie zu verlieren und sich einer ihrer Ansicht nach irrtümlichen Universalkirche zu unterwerfen. Und das ist im Grunde genau die schismatische Denkweise und das entsprechende Verhalten.“
Die Beziehungen zwischen der Priesterbruderschaft St. Pius X. (FSSPX) und dem Heiligen Stuhl unterlagen im Laufe der Jahrzehnte Schwankungen. In den 1970er und 1980er Jahren verschlechterten sie sich deutlich. Die Krise erreichte 1988 ihren Höhepunkt, als Erzbischof Marcel Lefebvre vier Bischöfe ohne päpstliche Erlaubnis weihte und argumentierte, dies sei für den Fortbestand des traditionellen Priestertums notwendig.
Zwei Jahrzehnte später unternahm Papst Benedikt XVI. 2009 den Versuch, den Dialog wieder aufzunehmen, indem er die Exkommunikationen der überlebenden Bischöfe aufhob, obwohl die Priesterbruderschaft weiterhin an der Ungültigkeit der Exkommunikationen festhielt. Mit diesem Schritt wurde die sichtbarste kirchenrechtliche Strafe beseitigt, der Status der Bruderschaft innerhalb der Kirche jedoch nicht vollständig wiederhergestellt.
Unter Papst Franziskus wurden im Geiste der Seelsorge weitere, begrenzte Erleichterungen gewährt. Priestern der Priesterbruderschaft St. Pius X. (SSPX) wurde im Heiligen Jahr der Barmherzigkeit 2015 die Befugnis erteilt, die Beichte abzunehmen; diese Erlaubnis wurde später unbefristet verlängert. Der Vatikan ermächtigte zudem die Ortsbischöfe, SSPX-Priestern unter bestimmten Bedingungen die Trauung zu gestatten.
Bischof Fellay, ehemaliger Generaloberer der Priesterbruderschaft St. Pius X., behauptete außerdem, einen Brief aus Rom erhalten zu haben, in dem stehe, dass die Priesterbruderschaft St. Pius X. „Ihre Priester ohne die Erlaubnis des örtlichen Bischofs frei weihen“ könne und damit die üblichen Schritte der Inkardination umgehe.
Trotz dieser Schritte sind die Verhandlungen über eine dauerhafte kanonische Lösung immer wieder ins Stocken geraten, vor allem wegen Fragen der Auslegung des Zweiten Vatikanischen Konzils und des Umfangs der päpstlichen Autorität über das interne Leben der Priesterbruderschaft.
Die Priesterbruderschaft St. Pius X. hat nun ein Kommuniqué und den vollständigen Text eines Briefes ihres Generaloberen veröffentlicht, in dem sie einen Vorschlag des Dikasteriums für die Glaubenslehre für erneute Lehrgespräche unter den vorgeschlagenen Bedingungen ablehnt und sich weigert, die für den 1. Juli geplanten Bischofsweihen auszusetzen.