Die „rückständige“ Kirche stellt sich den Herausforderungen der Welt. Wird sich die „fortschrittliche“ Welt den Herausforderungen des Evangeliums stellen? Die Kirche hat sich in die Rolle derjenigen versetzen lassen, die erklären, rechtfertigen, entschuldigen muss. Inzwischen hat die Kirche der Welt etwas zu sagen. Er muss das Evangelium der Erlösung in Jesus Christus predigen – schreibt P. Darius Kowalczyk.
In einer Kolumne für die Wochenzeitung „Lass uns gehen“ bemerkte er, dass man, da die Welt von verschiedenen Krisen geplagt werde, darüber nachdenken und nach einem Ausweg suchen müsse. Dies gilt auch für die Kirche. Allerdings, Fr. Kowalczyk schreibt: „es tut langsam leid, mich ständig zu fragen, ob die Kirche wirklich ihren Platz in der modernen Welt findet.“ Warum denkt die Welt nicht darüber nach, vor welchen Herausforderungen sie angesichts des von der Kirche gepredigten Evangeliums steht? fragt der Professor.
„Die Kirche hat sich in die Rolle derjenigen hineinversetzen lassen, die sich erklären, rechtfertigen, entschuldigen und ausserdem versuchen muss, mit den Moden dieser Welt Schritt zu halten, um es nicht zu verdienen, rückständig genannt zu werden. Völlig absurd. Inzwischen hat die Kirche der Welt etwas zu sagen. Er muss das Evangelium vom ewigen Leben predigen, vom Heil in Jesus Christus“, betont er.
Ein Beispiel ist, dass die Apostel niemandem erklärten, warum Judas nicht aus ihrer Mitte entfernt wurde, obwohl Jesus wusste, dass er ihn verraten würde. In seinen Briefen belehrte Paulus die ersten Christen, die sündigten, und erklärte nicht das Böse, das unter ihnen geschah. Stattdessen predigte er die gute Nachricht von Christus.
„Für die Apostel war es die Welt, die das Problem hatte, und obwohl sie schwach und sündhaft war, hatte sie wichtige Neuigkeiten zu überbringen. Wenn jemand diese Heilsbotschaft ablehnte, sei das in erster Linie sein Problem, nicht das der Apostel, bemerkte P. Kowalczyk.
Wie er betonte, bedeutet dies nicht, dass die Kirche von dem Weltkontext, in dem sie tätig sein soll, losgelöst ist. Was benötigt wird, ist eine breitere Sichtweise, Unterscheidungsvermögen der Situation, Chancen und Bedrohungen, denen die Kirche gegenübersteht. Er erinnerte hier an die Worte von Benedikt XVI., dass „die wahre Bedrohung der Kirche die Weltdiktatur scheinbar humanistischer Ideologien ist, deren Negation den Ausschluss aus dem gesellschaftlichen Grundkonsens droht“. Dazu gehören z.B. homosexuelle „Ehe“, Abtreibung, künstliche Befruchtung, aber auch über die Ideologisierung von Kindern und Jugendlichen im Sinne von LGBT.
Er betonte, dass die Kirche trotz verschiedener Schwierigkeiten ihre Aufgabe erfüllen solle, nämlich das Evangelium zu predigen, auch wenn sie an den Rand des gesellschaftlichen Lebens gedrängt werde. Dies erfordert einen tiefen Glauben an Gott, der eine Person ist.
„Viele fallen vom Glauben ab, weil sie nie erfahren haben, dass Gott eine reale Person ist. Deshalb betont Johannes Paul II., dass uns keine Programme retten werden, sondern „ein bestimmter Mensch und die Gewissheit, die er uns gibt: „Ich bin mit euch!“. Ja! Das Christentum begann nicht mit einer Philosophie, einer sozialen Idee oder einem moralischen System, sondern mit einer Begegnung mit Jesus, der lebte, starb und auferstand, betonte Professor Kowalczyk.
Quelle: „Lass uns gehen“
