Am vergangenen Freitag (16.Feb 2024) fand in Mailand ein vielbeachtetes freimaurerisch-katholisches Treffen auf höchster Ebene statt. Die freimaurerische Seite wurde durch drei Grossmeister der Logen vertreten: Stefano Bisi von der Grossloge Ostitaliens, Luciano Romoli von der Grossloge Italiens und Fabio Venzi von der Grossloge Italiens, die sich online an der Versammlung beteiligten. Die Kirche wurde vertreten durch: Kardinal Francesco Coccopalmerio – ehemaliger Präsident des Päpstlichen Rates für Rechtstexte, Bischof Antonio Staglianò – derzeitiger Präsident der Päpstlichen Akademie für Theologie, Erzbischof Mario Delpini – Metropolit von Mailand, der die gesamte Veranstaltung initiiert hat, sowie der polnische Franziskaner-Theologe Pater Zbigniew Suchecki.
Freimaurerei – das Opfer, die Kirche – der Täter
Es lohnt sich, den Inhalt der Reden, die während dieses Treffens gehalten wurden, zu untersuchen, da sie eine bestimmte Strategie für die Zukunft und das Vorgehen beider Parteien zueinander skizzieren. Die Veranstaltung begann mit einer Rede von Grossmeister Stefano Bisi, der betonte, dass es in den letzten 300 Jahren keine Institution auf der Welt gab, die stärker bekämpft, mystifiziert und verleumdet wurde als die Freimaurerei. Daran war auch die katholische Kirche beteiligt. Leider, wie der Redner mit Bedauern feststellte, besteht diese negative Haltung gegenüber der Freimaurerei bis heute fort, und dahinter steckt das angebliche Dogma von der Unmöglichkeit, die Freimaurerei mit der Kirche zu vereinbaren. Laut Bisi haben beide Seiten jedoch mehr gemeinsam, als es den Anschein hat, denn „sowohl die Kirche als auch die Freimaurerei stellen den Menschen in den Mittelpunkt von allem, wenn auch aus unterschiedlichen Gründen.“
Der Grossmeister erinnerte an einen berühmten Text aus dem Jahr 2016 von Kardinal Gianfranco Ravasi mit dem Titel „Cari fratelli massoni“ (Liebe Freimaurerbrüder), in dem der damalige Vorsitzende des Päpstlichen Rates für Kultur schrieb, dass die Berührungspunkte zwischen Freimaurerei und Kirche, also gemeinsame Werte mit gemeinschaftlicher Dimension, wie etwa die Menschenwürde oder die Der Kampf gegen den Materialismus kann nicht ignoriert werden. Laut Bisi sei es notwendig, weiter zu gehen und eine gegenseitige Versöhnung zu erreichen, anstatt „weiterhin die absolute, unversöhnliche und dogmatische Unmöglichkeit der Versöhnung zu bekennen“. Als er diesen Thread fortsetzte, sagte er:
Wer hat die Wahrheit? Mensch oder nur Gott? Kardinal Ravasi selbst schrieb vor einigen Jahren: „Es gibt nur eine Wahrheit, aber so wie ein Diamant viele Gesichter hat, können wir aus unserer Sicht nur eines davon sehen.“ Daher täuschen sich diejenigen, die glauben, alles zu sehen und die einzige Wahrheit zu bekennen. Deshalb suchen die Freimaurer mit Demut und vielen Zweifeln ständig danach und überlassen die Dogmen anderen. Aber wir sind immer auf der Suche nach dem Dialog und der Diskussion mit jedem.
Bisi teilte sich daher in diejenigen, die behaupten, die Wahrheit zu besitzen und an Dogmen festzuhalten, und diejenigen, die bescheiden bleiben und die Wahrheit suchen. Zur letztgenannten Gruppe zählte er Freimaurer und Katholiken, die mit ihnen im Dialog standen, wie Erzbischof Riccardo Fontana (der 2019 auf einer von der Großloge Ostitaliens organisierten Konferenz sagte: „Die historischen Zäune bleiben bestehen, aber wir müssen.“ Blick in die Zukunft auf das, was verbindet“) oder Bischof Francesco Antonio Soddu (der im Oktober 2022 an der Einweihung des Freimaurerhauses in der Diözese Terni teilnahm).
„Im Licht des grossen Architekten des Universums“
Später in seiner Rede verwies Stefano Bisi auf das Verbot der Kirche, der Freimaurerei unter Androhung der Exkommunikation anzugehören, und sagte unter anderem:
Papst Franziskus machte zu Beginn seines Pontifikats die berühmte Aussage: „Wer bin ich, um zu richten?“ an Homosexuelle gerichtet, dann öffnete er die Tür für Geschiedene, vergass aber, dass es unter den Freimaurern auch viele Katholiken gibt, denen der Empfang der Kommunion nicht gestattet ist.
Der Grossmeister brachte sein Bedauern darüber zum Ausdruck, dass das Dikasterium für die Glaubenslehre im vergangenen November das Verbot für Katholiken, Freimaurerlogen beizutreten, aufrechterhielt. Das sei sehr schwierig gewesen, denn, wie er feststellte, „empfangen viele Brüder die Sakramente heimlich, weil sie wissen, dass sie sich in einem Zustand schwerer Sünde befinden.“ Seiner Meinung nach ist es jedoch möglich, beide Realitäten in Einklang zu bringen, aber zu diesem Zweck müssen wir den Dialog fortsetzen und geduldig nach Punkten der Übereinstimmung und Einheit zum Wohle aller suchen. In diesem Zusammenhang fragte Stefano Bisi:
Warum ist die Freimaurerloge so schön und warum missfällt sie den kirchlichen Autoritäten so sehr? Denn unter demselben Himmel – der die Schöpfung repräsentiert – ist jeder Mensch der Bruder des anderen, und das Band der Brüderlichkeit ist unabhängig vom Glauben. Wir müssen nur an den großen Architekten des Universums glauben. Der Sternenhimmel ist für Buddhisten, Katholiken, Waldenser, Muslime und alle, die an ein höchstes Wesen glauben, gleich.
Bisi schloss seine Rede mit diesen Worten: Mein Wunsch – und zugleich meine Hoffnung – ist, dass der Papst und der Großmeister eines Tages zusammentreffen und im Licht der Sonne einen Teil des Weges gemeinsam zurücklegen können. Ich möchte sagen: im Licht des großen Architekten des Universums.
Hat die Kirche einen Fehler gemacht?
Die nächsten beiden Reden großer Meister: Luciano Romola und Fabio Venzi waren eine Weiterentwicklung der Thesen von Bisi. Beide Redner versuchten zu beweisen, dass es grundsätzlich keinen Widerspruch zwischen der Zugehörigkeit zur Kirche und der Zugehörigkeit zur Freimaurerei gibt. Der erste von ihnen zitierte zu diesem Zweck katholische Autoritäten: aus St. Anselm (der im 11. Jahrhundert lebte, viele Jahrhunderte vor der Gründung der ersten Loge) an den heutigen Metropoliten von Bologna, Kardinal Matteo Zuppi. Die zweite wiederum argumentierte, dass die freimaurerischen Riten des schottischen Ritus von Anfang an einen christlichen Charakter hatten. Deshalb – nach Ansicht aller drei Meister – resultiert die Verurteilung der Freimaurerei durch die Kirche aus einem Missverständnis darüber, was Freimaurerei wirklich ist.
Zusammenfassend lässt sich sagen, dass das Hauptziel, das die Führer der drei Logen auf dem Treffen in Mailand formulierten, darin bestand, die Türen der Kirche für die Freimaurerei weit zu öffnen. Die Kirche sollte anerkennen, dass sie bei der Beurteilung der Freimaurerei einen Fehler gemacht hat, und die Exkommunikation ihrer Mitglieder aufheben. Wie war die katholische Reaktion darauf?
Ein inklusiver und barmherziger Ansatz
Der einzige, der auf die unüberwindbaren Unterschiede zwischen Katholizismus und Freimaurerei aufmerksam machte, war Pater Zbigniew Suchecki, der einen Vortrag über die Haltung der Kirche gegenüber der Freimaurerei in den letzten drei Jahrhunderten hielt. Seine Position war jedoch isoliert. Es ist wahrscheinlich kein Zufall, dass diese einzige Stimme dem Geistlichen mit dem niedrigsten Rang in der katholischen Delegation gehörte. Darüber hinaus wurde dieser Stimme später vom Präsidenten der Päpstlichen Theologischen Akademie, Bischof Antonio Staglianò, widersprochen.
Bevor dies jedoch geschah, sprachen die beiden anderen Hierarchen: Erzbischof Delpini und Kardinal Coccopalmerio. Beide machten keinen Hehl aus ihrer Zufriedenheit darüber, dass ein solches Treffen stattgefunden hatte, und brachten ihre Hoffnung zum Ausdruck, dass der Dialog fortgesetzt werde. Der Beamte des Vatikans schlug sogar vor, zu diesem Zweck eine besondere Formel in Form eines „ständigen Tisches“ (tavolo permanente) einzuführen.
Die wichtigste Rede hielt jedoch der bereits erwähnte Bischof Staglianò, der seit 2022 Präsident der Päpstlichen Akademie für Theologie ist. Vor sieben Jahren nahm er an einer Konferenz teil, die von der Großloge des Orients in Italien in Syrakus, Sizilien, organisiert wurde. Er begründete seine Teilnahme an dieser Veranstaltung als Reaktion auf den Aufruf von Franziskus, in die existenziellen Randgebiete zu gehen und nach Menschen zu suchen, die von der Säkularisierung überwältigt sind. Beobachter wurden darauf aufmerksam gemacht, dass Antonio Staglianò während des Treffens in Mailand sein Bischofskreuz versteckte, indem er es in die Tasche steckte.
Die Kernthese seiner Rede war, dass das Bekenntnis zur katholischen Lehre die Mitgliedschaft in der Kirche nicht erschöpft. Wie er selbst zugab: „Mich interessiert das christliche Ereignis, nicht die Lehre“, und dieses „christliche Ereignis“ ist Barmherzigkeit, die alle umfasst. Daher sollte nicht der Mensch darüber entscheiden, ob ein homosexuelles Paar einen Segen erhalten soll, sondern Gott. „Wer bin ich, um zu richten?“ wiederholte er die Worte von Franziskus und fügte hinzu, dass der Regen der Barmherzigkeit Gottes gleichermaßen auf die Gerechten und die Ungerechten fällt.
Ausgehend von solchen Annahmen kritisierte der Präsident der Päpstlichen Akademie für Theologie das letztjährige Dokument des Dikasteriums für die Glaubenslehre, das Katholiken den Beitritt zu Freimaurerlogen verbietet, da es sich um einen Text handele, der auf der doktrinären Ebene bleibe und diese nicht berühre bereits erwähntes „christliches Ereignis“. Mittlerweile brauchen wir seiner Meinung nach „eine gesunde Theologie der Weisheit“, d. h. die Entwicklung anderer Kategorien der Herangehensweise an die Freimaurerei, die „Wissenschaft und Lebensweisheit“ verbinden würden.
Zweifellos handelt es sich bei der Veranstaltung in Mailand um eine Pilotveranstaltung. Hierbei handelt es sich um einen Testballonausstieg, um die Reaktionen verschiedener katholischer Kreise zu prüfen. Es ist jedoch zu erwarten, dass diesem Schritt weitere folgen werden. Das Treffen zeigt, dass es in der Kirche einflussreiche Kräfte gibt, die die Exkommunikation der Freimaurer und die Aussöhnung mit den Logen abschaffen wollen. Sollte dies geschehen, müsste sich die Kirche eingestehen, dass sie in ihrer Einschätzung der Freimaurerei falsch lag, und sich daher für ihre bisherige Behandlung auf die Brust schlagen. Es erübrigt sich zu erwähnen, dass die Kirchentore dann weit geöffnet würden, um das Eindringen der „cari fratelli massoni“ zu verhindern. Dies ist das Szenario, das uns heute nicht nur von großen Meistern des Zirkels und der Kelle präsentiert wird, sondern auch von einer dynamischen Gruppe katholischer Hierarchen. Die kommende Zeit wird zeigen, ob es in der Kirche Kräfte gibt, die bereit sind, sich dagegen zu wehren, oder ob der Prozess weitergehen wird. Das Notfluch(t)-Fenster wurde geöffnet.
