Im „Corriere della Sera“ vom 13. März 2025 lesen wir einen Bericht des Journalisten Luigi Ippolito aus England, der Folgendes schreibt: „ In London scheint der Ramadan die Fastenzeit verdrängt zu haben: In diesem Jahr fallen die beiden Fasten- und Busszeiten praktisch zusammen, aber die ganze Aufmerksamkeit scheint sich auf den muslimischen Feiertag zu konzentrieren.“ In grossen Supermärkten gibt es Anzeigen mit der Aufschrift „Sind Sie bereit für den Ramadan?“, Harrod’s bietet auf seiner Website Abendessen für Iftar an, das Festmahl nach Sonnenuntergang, bei dem das Fasten gebrochen wird, Fast-Food-Ketten bieten Rabatte, Friseure haben bis spät in die Nacht geöffnet, um den muslimischen Kunden entgegenzukommen .
Doch damit nicht genug: In der britischen Hauptstadt wurden in der Coventry Street die „Ramadan-Lichter“ eingeschaltet und am zentralen Leicester Square gibt es eine interaktive Lichtinstallation, die den „Geist des Ramadan“ symbolisieren soll.
Die europäische Islamisierung schreitet also ungestört voran, wie eine stille Welle. Einerseits gibt es Forderungen, Krippen und Weihnachtslieder aus den Schulen zu verbannen, um die Gefühle von Nichtkatholiken nicht zu verletzen. Doch niemand würde auf die Idee kommen, die Entfernung der Ramadan-Beleuchtung zu fordern.
Die Prahlerei der Muslime im Ramadan hilft uns, den Unterschied zu unserer Fastenzeit zu verstehen, in der kein Licht nötig ist, weil es sich um eine innere Geisteshaltung handelt. Der Islam hingegen präsentiert sich als rituelle Religion, die sich darauf beschränkt, von ihren Anhängern die Einhaltung der sogenannten fünf Säulen zu verlangen: das verbale Bekenntnis zum Monotheismus, das Rezitieren der vorgeschriebenen Gebete, die einmalige Reise nach Mekka, das rituelle Almosengeben und den bekanntesten Aspekt: das Fasten im Ramadan.
Sobald diese äußeren Verpflichtungen erfüllt sind, steht es dem Muslim frei, sich dem Vergnügen hinzugeben. Das Fasten während des Ramadan ist keine Buße, sondern ein Ritual. Sie fasten acht Stunden lang und essen in den nächsten acht Stunden so viel Sie möchten. Dies wäre für einen Christen undenkbar, der während der Fastenzeit nicht aufgefordert ist, einfache Riten einzuhalten, sondern im Geist der Buße zu leben. Aus diesem Grund brandmarkt Jesus die Haltung der Pharisäer, die zwar die rituellen Vorschriften des Gesetzes gewissenhaft befolgten, deren Herzen jedoch weit von Gott entfernt waren.
Im Islam gibt es keinen Geist der Buße, weil es keinen Opfergeist gibt. Und es gibt keinen Opfergeist, weil der Islam jenes Kreuzesopfer ignoriert, ja sogar ablehnt, das der heilige Paulus als „ ein Ärgernis für die Juden und eine Torheit für die Heiden “ definiert (1 Kor 1,22-23).
Der Islam kann als eine „Religion des Vergnügens“ definiert werden: nicht nur, weil er das Opfer ignoriert, sondern weil er im Paradies das christliche Konzept des ewigen Glücks durch das des ewigen Vergnügens, der unendlichen Wollust ersetzt. Das islamische Paradies bietet vor allem Freuden für die Sinne: exquisite Bankette, begleitet von erlesenen Weinen; fleischliche Freuden mit den ewigen Jungfrauen, die den Auserwählten zur Verfügung stehen.
Papst Pius II. ermahnte Sultan Mohammed den Eroberer in einem berühmten Brief aus dem Jahr 1461 mit folgenden Worten: „Im ewigen Leben entspricht unser Glück dem edelsten Teil des Körpers, der Seele; Deins bis zum Abscheulichsten, dem Körper. Unser Glück ist intellektuell, Ihres materiell. (…) Unseres ist den Engeln und Gott selbst gemeinsam, Ihr aber den Schweinen und unvernünftigen Tieren .“
Gerade aufgrund dieses Hedonismus kann der Islam eine Anziehungskraft auf die säkularisierte Jugend des Westens ausüben. Junge Menschen im Westen streben wie alle Menschen nach dem Heiligen, dem Absoluten, sind jedoch vom Relativismus verdorben und unfähig, Opfer zu bringen. Der Islam bietet ihnen eine Religion, die einen Ersatz für das Heilige darstellt, ohne wirkliche Opfer zu verlangen. Der Schlüssel zum Erfolg des Islam liegt allerdings auch in der finanziellen Unterstützung, die er von der OIC, der Internationalen Islamischen Konferenz, die 58 muslimische Länder vereint, und von einigen der reichsten Länder der Welt, wie etwa Saudi-Arabien, erhält.
Aus diesem Grund fanden wir es beunruhigend, dass sich am 11. März Delegationen aus den Vereinigten Staaten und der Ukraine ausgerechnet im saudi-arabischen Dschidda trafen, um über die Möglichkeit eines Friedens zu diskutieren. Die Fotos und Videos zeigen, wie sie zwischen den beiden Delegationen am Verhandlungstisch sitzen, fast wie zwei steinerne Gäste: die Vertreter Saudi-Arabiens, eines Landes, das die Ausbreitung des Islam in der Welt finanziert.
Der Islam ist eine totalitäre Religion, die die Welt erobern will, und nachdem Saudi-Arabien jahrzehntelang in Moscheen investiert hat, investiert es nun in westliche Universitäten, um dort einen Wandel der Vorstellungen herbeizuführen.
In den Vereinigten Staaten beteiligten sich renommierte Universitäten wie die University of California, Harvard, Yale und Columbia an einem groß angelegten Protest zugunsten der Hamas-Terroristen. Einer der Gründe dafür, dass sich ein erheblicher Teil der Studenten und Lehrkräfte an amerikanischen Universitäten den Parolen des radikalen Islam anschließt, liegt darin, dass die großen amerikanischen Universitäten massiv von islamischen Fonds gefördert werden, insbesondere aus Saudi-Arabien, Katar und den Emiraten. Dieses Geld fließt an alle Arten privater und öffentlicher amerikanischer Schulen. In Amerika wie auch in Europa handelt es sich bei der Finanzierung nicht um einen nicht rückzahlbaren Zuschuss, sondern sie ist an die Schaffung von Studienzentren, Studiengängen und Masterstudiengängen gebunden, die sich der Förderung der islamischen Kultur widmen, sowie an die Einstellung von Professoren, die sich für die Religion Allahs einsetzen, die in Moscheen in unmittelbarer Nähe der Universitäten praktiziert wird.
Die Feier des Ramadan ist ein Ausdruck dieser Kultur, im Gegensatz zur westlichen und christlichen Kultur. Und der Widerstand gegen diese antichristliche Offensive lässt sich sicherlich nicht auf die – wenn auch notwendige – Kontrolle der Migrationsströme reduzieren, sondern ist vor allem kultureller und spiritueller Natur.
Es ist nicht zu spät. Gegen den Islam, der uns angreift, machen wir uns die Worte zu eigen, die Pius II. an den muslimischen Sultan richtete. Der Papst erinnerte den „Eroberer“ daran, dass es in der Geschichte schon vorgekommen sei, dass eine kleine christliche Armee die viel stärkere osmanische Armee nur dank der außergewöhnlichen Hilfe Gottes besiegen konnte. Dem Islam sei dies nie passiert. Der Islam kann durch zahlenmäßige Überlegenheit, Waffen oder Geld siegen, doch er kann nicht auf seiner Seite das Wunder, das Eingreifen Gottes stehen, der jederzeit in der Lage ist, scheinbar unumkehrbare Schicksale der Geschichte umzukehren.
Quelle vgl. Robert DeMattei
