Heute am 8. Mai, ehrt die Kirche den heiligen Bischof von Krakau – Hl. Stanislaus. Wie jedes Jahr am 8. Mai gedenken wir freudig des Glaubenszeugnisses des Märtyrerbischofs.
„Ist das nicht seltsam?“, mag ein nichtgläubiger Kommentator unserer Frömmigkeit fragen, beispielsweise ein Zeuge der Prozession zur Krakauer Skałka. Der König ließ einen Kirchenvertreter hinrichten – und man erinnert sich mit großer Inbrunst daran. Für heutige, säkularisierte Beobachter mag dieser Kult Ähnlichkeit mit der „Torheit“ haben, die das Christentum den „Griechen“ erschien. Ein Bischof widersetzte sich einem Herrscher und wurde ermordet – welchen Grund zur Freude? Für einen Christen jedoch ist die Konfrontation mit weltlicher Macht, selbst bis zum Tod, keine Niederlage, sondern ein Sieg. Sie ist eine eindringliche Erinnerung daran, dass die Weltherrschaft Christus gehört. Sind wir heute – im Einklang mit dem Zeugnis des heiligen Stanislaus – fähig, seine Autorität zu bezeugen?
Leider gibt die Kirche heute keine eindeutige, positive Antwort auf diese Frage. Manche mögen argumentieren, dass Papst Leo sich Donald Trump mutig entgegenstellte und die katholische Hierarchie weiterhin mit Regimen, beispielsweise in Nicaragua, im Konflikt steht. Sind wir also heute in der Lage, Tyrannei zu bekämpfen? Leider ist die Angelegenheit weitaus komplexer.
Es stimmt, dass der Papst die Regierung von Donald Trump nach dem Ausbruch des Konflikts zwischen den USA und Washington angesichts der Aggression gegen den Iran entschieden konfrontierte. Die Spannungen zwischen dem Nachfolger des heiligen Petrus und der MAGA-Bewegung bestanden schon lange und erreichten nach dem Krieg ihren Höhepunkt. Kritik an ihm oder gar Drohungen einiger politischer Unterstützer kümmerten den Heiligen Vater nicht. Er bekräftigte ruhig und wiederholt seine Position.Lasst es uns gemeinsam tun!
Selbst angesichts politischer Macht ist die Kirche nicht immer konsequent. Das chinesisch-vatikanische Abkommen beispielsweise ist ein schmerzliches Zeichen der Unterwerfung unter den Druck eines ideologischen Regimes. Peking forciert die Prinzipien der „Sinisierung“ der Religion, infizieren die Kirchen mit Parteipropaganda und versucht, sie zur Übernahme seiner Ideologie zu zwingen. Gleichzeitig übt die Partei erheblichen Einfluss auf die Bischofsernennung aus. Die Untergrundkirche – die standhaft am christlichen Glauben festhält – wurde vom Heiligen Stuhl im Stich gelassen.
Die Fähigkeit der Kirche, Autoritäten zu widerstehen, wird von einem noch größeren Problem überschattet. Das Christentum ist offensichtlich nicht in der Lage, mit einer neuen Art von Autorität umzugehen – der kulturellen Hegemonie des Postmodernismus. Der ideologische Druck organisierter antichristlicher Revolutionsbewegungen unterwirft die Hierarchie mühelos. Die Bedrohung, die er für die Kirche darstellt, ist nicht geringer, wenn nicht gar größer, als die Herrschaft eines Tyrannen. Denn wenn die neue Hegemonie versucht, die Kirche mit Gewalt zu unterwerfen, geht sie noch einen Schritt weiter: Sie versucht, die Glaubensvorstellungen von Katholiken und Hierarchie von den Lehren Christi zu entfremden und stattdessen Relativismus und Toleranz zu fördern.
Leider betrachtet die Kirche Akteure der „Zivilgesellschaft“ nicht als potenzielle Zentren antichristlicher Ideologie. Es gibt keinen Raum für eine entschiedene Konfrontation mit der LGBT- oder feministischen Lobby. Die Dominanz der Medien und die Atmosphäre der „Zivilgesellschaft“ verändern tatsächlich die Überzeugungen von Priestern und Hierarchen oder schränken ihre apostolische Arbeit durch politische Korrektheit ein. Bedauerlicherweise erlaubt die Kirche, geleitet vom Geist des Dialogs, solchen Gruppen die Teilnahme, beispielsweise am Synodenprozess, anstatt sie als Zentren revolutionärer Hegemonie zu betrachten.
Es gibt wohl kaum ein besseres Beispiel für die Ohnmacht der kirchlichen Autoritäten angesichts solcher Tendenzen als die Unfähigkeit des Heiligen Stuhls, auf die Absicht der deutschen Diözesen zu reagieren, sündhafte Ehen zu „segnen“. Der Präfekt des Dikasteriums für die Glaubenslehre äußerte sich skeptisch zu diesem Schritt, und auch Papst Leo XIV. brachte seine Ablehnung zum Ausdruck. Eine Reaktion, eine klare und unmissverständliche Antwort oder tatsächliche Konsequenzen für die Hierarchie sind jedoch ausgeschlossen. Die Regenbogenbewegung hat bereits die Herzen der Katholiken in Deutschland erobert, und der Vatikan fürchtet einen offenen Konflikt.
Ebenso herrschte im vergangenen Jahr absolutes Schweigen, als das internationale Bündnis der Homo-Häretiker beschloss, die Jubiläumsfeierlichkeiten für eine demonstrative Scheinpilgerfahrt nach Rom zu nutzen. Ohne ein Wort des Widerstands seitens des Lehramtes schritten die Verfechter der Ablehnung katholischer Ethik durch die Heilige Pforte…
Heute verpflichtet uns das Testament des heiligen Stanislaus, dem Druck dieser Zentren entschieden entgegenzutreten. Wenn wir zulassen, dass Medien, Behörden und internationale sowie EU-Institutionen unser Denken diktieren, werden wir einen völlig anderen Geist haben als der Märtyrerbischof. Anstatt der Welt zu beweisen, dass Christus uns regiert, würden wir damit unsere Untreue gegenüber seiner Herrschaft und die Unterordnung seiner Gesetze unter den Relativismus demonstrieren.