Muslime und Anhänger lokaler Religionen lachen über uns, sagen afrikanische Gläubige. Jesus befahl seinen Jüngern: „Geht nun hin und macht alle Völker zu Jüngern und tauft sie auf den Namen des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes.“ Inzwischen scheinen viele anstelle von Evangelisierung und Katechese eine „Begleitung“ vorzuschlagen – schreibt Prof. D. Kowalczyk SJ.
Ich habe kürzlich mit einem Bruder aus Afrika gesprochen. Er kritisierte die Kirche im Westen dafür, dass sie die katholischen Wahrheiten des Glaubens und der Morallehre zunehmend verwische und dadurch keine klare Position beziehe, den Gläubigen nicht sage, was – laut Evangelium – Gott gefällt und was ist unangenehm. Das evangelische „Ja“ und „Nein“ wird mit diplomatischem Lächeln und Schulterklopfen unterlegt. Er stellte fest, dass afrikanische Bischöfe anders handeln . Sie versuchen, zu verschiedenen Themen eine klare katholische Position zu vertreten. Sie tun dies gegenüber Gläubigen und Ungläubigen gleichermaßen.
Als dieser Bruder kürzlich in Afrika war, fragten ihn Katholiken, die wussten, dass er in Rom lebte und arbeitete: Was machen Sie dort im Vatikan? Sie führen Segnungen für homosexuelle Paare ein. Dies steht im Widerspruch zur Bibel und zu zweitausend Jahren kirchlicher Lehre! Muslime und Anhänger lokaler Religionen lachen uns aus, fügten sie hinzu.
Die italienische Website „La Nuova Bussola Quotidiana“ veröffentlichte einen Text zur Situation und Prioritäten der Kirche im Hinblick auf das bevorstehende Konklave. Der Text ist von niemandem unterzeichnet, aber die Website behauptet, dass „er hauptsächlich von einem der Kardinäle geschrieben wurde, der Vorschläge von anderen Kardinälen und Bischöfen gesammelt hat“.
Darin lesen wir, dass „ die Aufgabe des nächsten Pontifikats darin bestehen muss, die Wahrheiten wiederherzustellen und wiederherzustellen, die bei vielen Christen langsam in Vergessenheit geraten oder verloren gehen.“ Zu diesen Wahrheiten gehören: Jesus Christus ist der einzige Retter aller Menschen; Barmherzigkeit beseitigt nicht die Gerechtigkeit, Gott ist der Retter, aber auch der Richter; Objektive Wahrheiten über die menschliche Natur sind durch Vernunft und Offenbarung erkennbar. Der Mensch wurde von Gott geschaffen, und deshalb erschafft er sich selbst nicht durch die Erfüllung seiner emotionalen Vorstellungen und Wünsche; Die Heiligen Schriften sind in Fragen der Erlösung unfehlbar und können nicht nach Belieben geändert werden; Die Kirche hat den Auftrag, „alle Völker zu Jüngern zu machen“ (Mt 28,19).
Natürlich sprechen wir heute über Evangelisierung, aber gleichzeitig werden wir gewarnt, dass wir nicht missionieren dürfen, auch wenn dieses Konzept unklar bleibt. In der Bibel wird ein Heide, der das Judentum annahm, als Proselyt bezeichnet. In der „Doktrinären Note zu bestimmten Aspekten der Evangelisierung“, herausgegeben von der Kongregation für die Glaubenslehre vom 14. Dezember 2007, heißt es, dass Proselytismus im negativen Sinne eine Form von Bestechung oder Zwang zum Religionswechsel bedeuten kann. Dies bedeutet jedoch nicht, wie manche gerne hätten, dass praktisch jede Form des Aufrufs zur Bekehrung, also die Annahme des Glaubens an Jesus Christus und seine katholische Kirche, schlechter Proselytismus ist. Jesus predigte: „Tut Buße und glaubt an das Evangelium“ (Markus 1,15). Und am Ende seines irdischen Wirkens befahl er seinen Jüngern: „ Geht nun hin und macht alle Völker zu meinen Jüngern und tauft sie auf den Namen des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes“ (Mt 28,19). Alles bedeutet alles. Auch solche, die traditionell als orthodox oder protestantisch bezeichnet werden, bei denen aber massenhaft Gleichgültigkeit und Unglaube herrschen. Auch das jüdische Volk ist von diesem missionarischen Auftrag Christi nicht ausgenommen.
Anstelle von Evangelisierung und Katechese schlagen viele offenbar „Begleitung“ vor. Dies ist kein neues Konzept in der Kirche. Eine andere Person zu begleiten ist grundsätzlich eine gute Sache. Aber heute hat es eine spezifische Bedeutung angenommen. Ein Aktivist der Familienbewegung erzählte mir von einem Treffen mit einem wichtigen Kardinal. Purpurat argumentierte, dass niemand verurteilt, sondern nur begleitet werden dürfe. Auf die Frage, ob und an welcher Stelle jemand belehrt, ermahnt, auf die Lehren der Kirche hingewiesen oder einfach zur Bekehrung aufgerufen werden solle, antwortete der Hierarch stets, man solle jemanden begleiten, ohne ihm etwas aufzudrängen. Die Zuhörer hatten den Eindruck, dass diesem Verständnis von Begleitung eine permanente Ambiguität zugrunde lag und weder Christus noch die Apostel dies lehrten.
Es ist wahr, dass es in der Geschichte der Kirche Gewalt und einen übermäßigen Appell an die Angst gegeben hat, aber heute müssen wir uns fragen, ob die Kirche nicht zum anderen Extrem tendiert, nämlich zu einer Religion des „Buonismus“ und des guten Volkes . In der Zwischenzeit konzentriert sich die Kirche darauf, sich dafür zu entschuldigen, dass sie am Leben ist, und versichert, dass sie niemanden bekehren will , sondern vielmehr zuhören möchte, weil sie viel von Ungläubigen oder Andersgläubigen lernen kann, eine Kirche, die die Sünde herunterspielt und zwinkert, dass Gott ohnehin allen Menschen gnädig ist. Schließlich verliert eine solche Kirche nicht nur ihre Identität, sondern wird von niemandem mehr wirklich gebraucht.
