Angeblich in der vergangenen Woche sollen Unbekannte die Kirche in der Pfarrei Gebenstorf-Turgi verwüstet haben. Niemand weiss genau, was passiert ist, weil die „kirchlichen Behörden“ darüber schweigen. Adventskranz soll angezündet und andere Gegenstände umgestossen und beschädigt werden.
Das alles in der zweiten Adventswoche. Sollte es eine Folge des Aussterbens des sakramentalen Lebens in dieser Kirche sein? Der Teufel muss gewütet haben, was Entsetzen bei rechtgläubigen Katholiken auslöst und nicht mit Schweigen überdeckt werden darf.

Die Chaoten waren wahrscheinlich diejenigen, die mit ihrer aufgestauten Aggression nicht fertig wurden. Das ist ein Akt der Finsternis, der mitten im Advent aufs Schärfste verurteilt werden muss. Der Schaden an der Kirche lässt sich noch nicht beziffern. Ob die Polizei darüber informiert sei, ist unklar.

Der 3. Advent ist der vorletzte Sonntag der christlichen Adventszeit und wird 2022 am 11. Dezember gefeiert. Auch der dritte Adventssonntag ist wie alle Sonntage im Advent nach dem Eingangslied der Heiligen Messe benannt: Gaudete. Auf Deutsch bedeutet das „Freut euch!“ und gemeint ist die Freude im Herrn. Traditionell wird am 3. Advent die dritte und vorletzte Kerze auf den Adventskränzen angezündet.
Die Christen bereiten sich in der Adventszeit auf Weihnachten vor. Besonders an den vier Adventssonntagen wird es dabei festlich. Menschen kommen zusammen, in der Familie oder der Kirche, singen Adventslieder, zünden eine weitere Kerze auf dem Adventskranz an.
Johannes der Täufer steht am 3. Advent im Mittelpunkt. Er war ein Bussprediger und wird als Vorläufer von Jesus Christus betrachtet, was gut zur Adventszeit passt, in der sich die Christen auf die Ankunft von Jesus vorbereiten. Der genau sechs Monate ältere Johannes war es auch, der Jesus im Jordan getauft hat und dessen besondere Stellung erkannte. Johannes sitzt zum Jüngsten Gericht zur Linken von Jesus Christus und wird oft mit Engelsflügeln dargestellt.

Ebenfalls am 3. Advent werden die Christen von Johannes dem Täufer zur Busse aufgerufen. Er bereitet auf diese Weise die Welt und die Menschen auf die Ankunft des Herrn vor. Deswegen wird er auch „Wegbereiter des Herrn“ genannt. Es wird auch am 2. Advent Johannes dem Täufer gedacht. Kirchen werden zur Heiligen Messe am dritten Advent in violett und rosa geschmückt. Es ist ein Freudentag für die Christen, der aber auch mahnen soll Busse zu tun, um für die Ankunft des Herrn bereit zu sein.
Quelle: kleiner-kalender.

Papst Franziskus an Pilger am Mittwoch: „die Geschichte wiederholt sich, wir sehen jetzt, was in der Ukraine passiert“.
Papst Franziskus hat laut einem Bericht von „oe24“ am Mittwoch, 7.12.22 den russischen Ukraine-Krieg mit dem Holocaust verglichen. „Die Geschichte wiederholt sich“, sagte der Papst bei der Begrüssung von Pilgerngruppen. Es wird in diesen Tagen an die nationalsozialistische „Aktion Reinhardt“ erinnert, im Zuge deren während des Zweiten Weltkriegs rund 1,8 Millionen Juden sowie rund 50.000 Roma in dem von Deutschland besetzten Polen ermordet wurden. „Möge die Erinnerung an dieses schreckliche Ereignis in uns allen Entschlüsse und Aktionen für den Frieden hervorrufen. Und die Geschichte wiederholt sich, wir sehen jetzt, was in der Ukraine passiert.“, betont Franziskus und rief erneut zum Gebet für die gequälte Ukraine. „Lasst uns für dieses gemarterte Volk beten, das so sehr leidet.“

Nach 95 Jahren endet es im März 2023: Das St. Anna Kloster/Altersheim in Steinerberg SZ wird geschlossen. Dies ist ein harter Schlag für das religiöse Leben. Wer möchte das Gebäude kaufen?
Der Hauptgrund für die Schliessung wird der anhaltende Mangel an Fachkräften erwähnt. Einige bauen Altersheime aus als „Goldgrube“, andere schaffen es nicht? Es gibt oft einen anderen Grund für die Schliessung als medial verbreitet wird.

Die Tatsache, dass eine Pflegekraft für jedes Bett benötigt wird, zeigt das Ausmass des Mangels an Mitarbeitern, trägt jedoch nicht zum rationalen Verständnis bei. Laut dem Heimmanager antwortete niemand auf Stellenanzeigen, wie der „Bote von Urschweiz“ zitiert. Es bleibt jedoch verschwiegen, dass Krankenschwestern/Pflegepersonal fast ausschliesslich aus dem Ausland stammen. Es ist also logisch, dass regionale Inserate unbeantwortet bleiben müssen. Wenn die Leitung es nicht rational arbeiten will, muss das Heim schliessen. Es bleibt abzuwarten, an welche Ideologie das Haus einer religiösen Gemeinschaft abgeht. Ähnliches passierte beim Übernehmen des Klosters in St. Gallen. Der Kirche muss doch alles „Hab und Gut“ weggenommen werden, was einen materiellen Wert hat, um sie zu entmachten. Denn das Geld regiert die Welt, oder?

Die „rückständige“ Kirche stellt sich den Herausforderungen der Welt. Wird sich die „fortschrittliche“ Welt den Herausforderungen des Evangeliums stellen? Die Kirche hat sich in die Rolle derjenigen versetzen lassen, die erklären, rechtfertigen, entschuldigen muss. Inzwischen hat die Kirche der Welt etwas zu sagen. Er muss das Evangelium der Erlösung in Jesus Christus predigen – schreibt P. Darius Kowalczyk.
In einer Kolumne für die Wochenzeitung „Lass uns gehen“ bemerkte er, dass man, da die Welt von verschiedenen Krisen geplagt werde, darüber nachdenken und nach einem Ausweg suchen müsse. Dies gilt auch für die Kirche. Allerdings, Fr. Kowalczyk schreibt: „es tut langsam leid, mich ständig zu fragen, ob die Kirche wirklich ihren Platz in der modernen Welt findet.“ Warum denkt die Welt nicht darüber nach, vor welchen Herausforderungen sie angesichts des von der Kirche gepredigten Evangeliums steht? fragt der Professor.

„Die Kirche hat sich in die Rolle derjenigen hineinversetzen lassen, die sich erklären, rechtfertigen, entschuldigen und ausserdem versuchen muss, mit den Moden dieser Welt Schritt zu halten, um es nicht zu verdienen, rückständig genannt zu werden. Völlig absurd. Inzwischen hat die Kirche der Welt etwas zu sagen. Er muss das Evangelium vom ewigen Leben predigen, vom Heil in Jesus Christus“, betont er.

Ein Beispiel ist, dass die Apostel niemandem erklärten, warum Judas nicht aus ihrer Mitte entfernt wurde, obwohl Jesus wusste, dass er ihn verraten würde. In seinen Briefen belehrte Paulus die ersten Christen, die sündigten, und erklärte nicht das Böse, das unter ihnen geschah. Stattdessen predigte er die gute Nachricht von Christus.

„Für die Apostel war es die Welt, die das Problem hatte, und obwohl sie schwach und sündhaft war, hatte sie wichtige Neuigkeiten zu überbringen. Wenn jemand diese Heilsbotschaft ablehnte, sei das in erster Linie sein Problem, nicht das der Apostel, bemerkte P. Kowalczyk.

Wie er betonte, bedeutet dies nicht, dass die Kirche von dem Weltkontext, in dem sie tätig sein soll, losgelöst ist. Was benötigt wird, ist eine breitere Sichtweise, Unterscheidungsvermögen der Situation, Chancen und Bedrohungen, denen die Kirche gegenübersteht. Er erinnerte hier an die Worte von Benedikt XVI., dass „die wahre Bedrohung der Kirche die Weltdiktatur scheinbar humanistischer Ideologien ist, deren Negation den Ausschluss aus dem gesellschaftlichen Grundkonsens droht“. Dazu gehören z.B. homosexuelle „Ehe“, Abtreibung, künstliche Befruchtung, aber auch über die Ideologisierung von Kindern und Jugendlichen im Sinne von LGBT.

Er betonte, dass die Kirche trotz verschiedener Schwierigkeiten ihre Aufgabe erfüllen solle, nämlich das Evangelium zu predigen, auch wenn sie an den Rand des gesellschaftlichen Lebens gedrängt werde. Dies erfordert einen tiefen Glauben an Gott, der eine Person ist.

„Viele fallen vom Glauben ab, weil sie nie erfahren haben, dass Gott eine reale Person ist. Deshalb betont Johannes Paul II., dass uns keine Programme retten werden, sondern „ein bestimmter Mensch und die Gewissheit, die er uns gibt: „Ich bin mit euch!“. Ja! Das Christentum begann nicht mit einer Philosophie, einer sozialen Idee oder einem moralischen System, sondern mit einer Begegnung mit Jesus, der lebte, starb und auferstand, betonte Professor Kowalczyk.

Quelle: „Lass uns gehen“

Die Beichte ist für viele Katholiken seit langem tabu. Seit den nachkonziliaren Jahren (ab 1965) ist ein starker Rückgang der Beichten zu verzeichnen. Die lange praktizierte „Mode der Versöhnungsfeiern der Moderne“ existiert kaum noch.

Nachdem die Kirche auf den „Missbrauch der Generalabsolution“ hingewiesen und die Einschränkung der Generalabsolution auf echte Notsituationen wiederholt hat, finden auch fast keine Versöhnungsfeiern mehr statt. Auch mit Beichte nicht.
Aber die Adventszeit ist wohl eine Zeit der Busse (vgl. Matthäus 3,1-3). Was also jetzt tun? Wohin beichten gehen?
Das Bistum Basel sprach von Beichtzentren, als es die Beichte abschaffen wollte. Über viele Jahre und Jahrzehnte wurde jedoch nichts eingerichtet, was an ein Beichtzentrum erinnern könnte. Stattdessen werden Medienzentren subventioniert, die die Beichtpraxis kritisieren.

Die Herrscher dieser Welt mussten Jesus kreuzigen, weil sie ihre eigene Gerechtigkeit, ihre Sünde liebten. Das ist alles.

Und wir? Lieben wir unsere eigene Gerechtigkeit und kreuzigen wir Jesus erneut? Oder beeilen wir uns zur Beichte und erkennen die Gerechtigkeit Christi auf dem Gnadenthron des Beichtstuhls an?

Wir laden Sie alle zu einem weiteren Gebetstreffen (Rosenkranz und Eucharistische Anbetung) ein. Nicht Geld, sondern das Gebet macht alles möglich. Mit dem Gebet wollen wir vor allem uns selbst ändern – nicht die Anderen. Das Gebet und der Glaube geben jedem von uns die Kraft, durch die eigene Veränderung die Gesellschaft zu verändern.

Für die Kinder ist es oft der Höhepunkt der Adventszeit: der Nikolaus-Besuch. Am 6. Dezember geht es los.
Nikolaus von Myra, dessen Gedenktag am 6. Dezember gefeiert wird, soll um das Jahr 300 gelebt haben. Er soll armen Kindern goldene Äpfel geschenkt und hungernden Menschen mit Korn geholfen haben. Weltweit gibt es Vereine, die sich dem Leben und Wirken des Heiligen Nikolaus von Myra verschrieben haben. Mit Weihnachtsmann-Darstellungen wollen die Mitglieder in der Regel nichts zu tun haben.

Papst Franziskus hat Christen dazu aufgerufen, die Adventszeit zur Selbstreflexion zu nutzen. Der Advent sei eine Zeit der Gnade, „in der wir uns in die Riege der Demütigen einreihen“. Link

Im Gegensatz zu den Behauptungen eines deutschen Priesters, der entgegen den Lehren des Papstes behauptet, dass an Pornografie nichts auszusetzen sei, sei sie eine echte spirituelle und psychologische Gefahr – was durch wissenschaftliche Forschung sowie die pastorale Erfahrung bestätigt wird – soweit der Amerikanische Exorzist.
Fr. Stephen Rossetti dient als Exorzist in der amerikanischen Erzdiözese Washington. Aufgrund seiner eigenen pastoralen Erfahrung betont er, dass die Sucht nach Pornografie eine Person in ernsthafte spirituelle Gefahr bringt. Seine Worte stehen in krassem Gegensatz zu denen des deutschen Priesters Hermann Backhaus, der kürzlich gegen Papst Franziskus protestierte und behauptete, die Verbindung von Pornografie mit Dämonen sei eine „spirituelle Übertreibung“.

„Die Sucht nach Pornografie öffnet sich wie jede schwere Sünde den Handlungen des Dämons“, sagte Rossetti gegenüber CNA.

Es lohnt sich zu erklären, dass der Teufel keinen direkten Einfluss auf uns hat, er kennt unsere Gedanken nicht – seine Macht ist also nicht mit der Macht Gottes vergleichbar. Der böse Geist nutzt jedoch alle in unserer Psyche vorhandenen Schwächen, um uns zum Bösen zu neigen und uns zu versklaven. Das meinte der Papst, als er davon sprach, die Tür zu öffnen, durch die der Teufel eintritt.

„Liebe Brüder, hütet euch davor. Ein reines Herz, ein Herz, das Jesus jeden Tag aufnimmt, kann diesen pornografischen Inhalt nicht akzeptieren“, sagte der Heilige Vater den Seminaristen am 24. Oktober und fügte hinzu: „Und wenn Sie es von Ihrem Mobiltelefon entfernen können, entfernen Sie es, damit Sie es nicht tun. t haben Versuchungen zur Hand. Und wenn Sie es nicht löschen können, schützen Sie sich richtig, damit Sie nicht darauf zugreifen können. Ich sage dir, es schwächt die Seele.“ In diesem Zusammenhang gab es einen Hinweis auf geistliche Kriegsführung: „Da kommt der Teufel ins Spiel. Es schwächt das priesterliche Herz.“

Diese Warnungen kamen jedoch beim deutschen Pfarrer Hermann Backhaus nicht gut an. In einem Interview mit Katolisch.de erklärte er, Pornografie mit Dämonen in Verbindung zu bringen, sei „spirituelle Übertreibung“. Ihm zufolge „gibt es positive Auswirkungen der sexuellen Offenheit für Paare“, wie zum Beispiel „die Wiederbelebung ihres Sexuallebens“. Am schockierendsten fand er auch, dass der Gebrauch von Pornos für zölibatäre Menschen von Vorteil war. Ihm zufolge kann für diese Menschen „das Ansehen sexueller Inhalte eine Erleichterungswirkung haben, das lässt sich nicht leugnen“.

Wirklich? Kann es nicht leugnen? Geht es beim Zölibat wirklich darum, ständige Anspannung zu erleben und „sich zu entlasten“? Dies ist ein äußerst negatives Bild des Zölibats. Wenn jemand den Zölibat so versteht, wird es für ihn zu einer unerträglichen Belastung, und vielleicht sollte er sich überlegen, ob er überhaupt für den Zölibat geeignet ist, insbesondere bezogen auf das Priestertum.

Es lohnt sich, daran zu erinnern, was Papst Paul VI. über den priesterlichen Zölibat geschrieben hat und sich dabei auf verschiedene Anschuldigungen bezog, darunter die Behauptung, dass „ein unverheirateter Priester einerseits ungerechtfertigte Gewalt gegen sich selbst anwendet und andererseits die geistlichen Werte nicht schätzt von Gott gegeben, Schöpfer und vollendet durch Christus.

Paul VI. betonte, dass der Zölibat im priesterlichen Leben zu größerer Freiheit führen und nicht zur Last werden soll: „Wenn ein Priester sich dem Dienst Christi und seines mystischen Leibes widmet, nutzt er seine volle Freiheit, die durch das Geben noch leichter wird mit seinem ganzen Selbst erreicht er auf vollkommenere Weise die Einheit und Harmonie seines priesterlichen Lebens. Das Leben eines Priesters ist nicht nur die äußere Ausübung einiger Funktionen in der Kirche, sondern auch ein ständiges Zeugnis der inneren Transformation, einer neuen Lebensweise, die sich auf das Geistige und nicht auf das Physische konzentriert. „Diese Welt braucht das Zeugnis von Menschen, die sich ganz den heiligen und kostbarsten geistlichen Werten hingeben“, schrieb Paul VI.

Wie lässt sich die Betonung unbefriedigter Bedürfnisse und Wünsche, die angeblich durch Pornographie entlüftet werden müssen, mit dem in Einklang bringen, worüber Paul VI. schreibt?

„Es ist falsch, darauf zu bestehen, dass heiliger Zölibat der Natur widerspricht, weil er angeblich den geschätzten Bedürfnissen von Körper, Geist und Zuneigung widerspricht, die befriedigt werden müssen, damit sich die menschliche Natur in ihrer Gesamtheit entwickeln und vervollkommnen kann. Der Mensch, der nach dem Bild und Gleichnis Gottes geschaffen wurde (Genesis 1:26-27), ist nicht nur ein Körper; zur menschlichen Natur gehört auch und vor allem die Vernunft, der Wille und die Freiheit, dank derer der Mensch den ersten Platz in der Welt einnimmt und sich einen solchen Platz zu Recht zuweist; denn durch ihre Verwendung ist ein Mensch in der Lage, die Impulse zu kontrollieren, seien es die des Körpers, des Geistes oder der Emotionen.“

„Die Wahl des heiligen Zölibats erfordert keineswegs das Ignorieren und Ablehnen des Sexualtriebs und der Fähigkeit, ihn zu lieben und zu fühlen – was dem Gleichgewicht von Körper und Seele abträglich wäre -, sondern erfordert ein klares Verständnis der Dinge, wachsame Selbstbeherrschung, eine weise Hinwendung zu höheren Werten. Aus diesem Grund trägt der heilige Zölibat, der den Menschen mit wahrer Würde veredelt, in hohem Maße zur Erlangung vollkommener und umfassender menschlicher Fülle und Tugend bei.

Es ist daher klar, dass der Zölibat keine übermächtige Last sein soll, die den Priesteramtskandidaten auferlegt wird, sondern eine bewusste Wahl eines anderen Weges als der Ehe – eines Weges, auf dem Charakter geformt, Tugenden entwickelt und psychisch und spirituell entwickelt werden Reife erreicht wird. Auch wenn Sie zugeben, dass der Gebrauch von Pornografie jemandem eine vorübergehende Erleichterung bringen kann, ist es schwer, nicht gleichzeitig zu fragen: „Was kommt als Nächstes?“ Es könnte genauso gut argumentiert werden, dass eine Person, die zu Alkohol neigt, Erleichterung findet, wenn sie ein weiteres Glas trinkt. Vielleicht findet eine Person, die ein Problem mit der Wahrhaftigkeit hat, Erleichterung darin, ausgeschmückte Geschichten über ihr eigenes Leben zu erzählen. Aber geht es im Leben um Erleichterung, oder steckt mehr dahinter?

Pornografie mit Alkohol zu vergleichen ist nicht sinnlos. So wie Geschlechtsverkehr (innerhalb der Ehe) nichts Schlechtes ist, ist Alkoholkonsum per se kein Problem. Es gibt Situationen, in denen beide vorhanden sind, aber es gibt Situationen, in denen sie zu einer Bedrohung werden. Alkohol sollte nicht von Personen konsumiert werden, die beabsichtigen, ein Auto zu fahren, oder von denen, die Alkoholiker sind. Jeder versteht die Absurdität von Behauptungen, dass für solche Leute das Anschauen von Alkoholwerbung eine „Erleichterung“ bringen soll. Warum also sollten wir die Äußerungen von Fr. für bare Münze nehmen? Backhaus über Pornografie?

Würde Pornografie tatsächlich das Sexualleben von Paaren „auffrischen“? Vielleicht würde sie diesem Leben tatsächlich Würze verleihen, ähnlich wie beim abwechselnden Trinken von Alkohol. Starke Eindrücke, danach kommt ein schwerer Kater.

Pornographie führt wie falsch und im Übermaß getrunkener Alkohol leicht zur Sucht. Dies ist kein triviales Problem. In statistischen Untersuchungen (u. a. Gemius-Bericht von 2016) kommt eine traurige Wahrheit ans Licht: Etwa die Hälfte der Internetnutzer nutzt Erotikseiten. Bereits in der Junior High School sehen sich 66 Prozent der Jungen Pornografie an (Daten des Gesundheitsministeriums). Eine andere Studie zeigt, dass 80 Prozent der Männer und 20 Prozent der Frauen im Alter von 18 bis 30 Jahren mindestens einmal pro Woche Pornografie ansehen. Wie Victor Cline, ein Psychologe an der University of Utah, betont, tritt die Sucht nach Pornografie nicht plötzlich auf, sondern tritt stufenweise auf. Es beginnt mit der Lustsuche (Phase 1), gefolgt von der Lustrauschphase, verbunden mit einem erhöhten Bedürfnis, pornografisches Material zu sehen,

Diverse psychologische Studien zeigen, dass das Anschauen von Pornografie eine ähnliche Wirkung auf unser Gehirn hat wie Drogen (u.a. Forschung von Dr. Valerie Voon aus Cambridge). Obwohl es in der Pornografie keine psychoaktive Substanz gibt, ist der Verhaltensfaktor genauso stark.

In Anbetracht all dessen ist es schwer, Pater nicht zu fragen. Backhaus fragt: Will er das für Priester? Bietet es ihnen einen Weg zu einer immer tieferen Sucht, durchsetzt mit Momenten der „Erleichterung“ im Zusammenhang mit dem Gebrauch von Pornografie, anstatt den Weg, ihren eigenen Charakter zu entwickeln, geistige und geistige Reife zu erlangen? Soll so wirklich priesterliche Spiritualität aussehen?