Die Kirche in der Ukraine hat ein starkes Zeichen gesetzt und die korrumpierten Bischöfe abgesetzt. Drei der pro-russischen Propaganda beschuldigte Metropoliten wurden ihres Amtes entbunden. Das Leitungsgremium der ukrainisch-orthodoxen Kirche, der Heilige Synod, begründete die Entscheidungen allerdings nicht mit den Vorwürfen gegen sie, sondern etwa mit einer schlechten Gesundheit eines der Bischöfe. Die bisherigen Metropoliten Elischa (49) von Isjum und Kupjansk sowie Joseph (44) von Romny und Buryn im Nordosten der Ukraine setzten sich laut Medienberichten in den vergangenen Monaten nach Russland ab und wurden nun in den Ruhestand versetzt.

Beim dritten des Amtes enthobenen Metropoliten, Ioasaf (61) von Kropywnyzkyj und Nowomyrhorod im Zentrum der Ukraine, soll der Inlandsgeheimdienst Beweise für pro-russische Aktivitäten gefunden haben. Ioasaf wird jedoch weiter in der Metropolie Kiew tätig sein. Der in die Kritik geratene Leiter des Kiewer Höhlenklosters, Metropolit Pawlo, behält indes sein Amt. Über seine Absetzung war zuvor spekuliert worden.

Ukrainische Politiker werfen der Kirche seit langem vor, Kreml-Chef Wladimir Putin im Kampf gegen die Ukraine zu unterstützen. Die Kirche unterstand bis Ende Mai dem orthodoxen Moskauer Patriarchen Kyrill I., einem Verbündeten Putins, erklärte sich dann aber als Reaktion auf den russischen Angriffskrieg für unabhängig. Ihr Oberhaupt, Metropolit Onufri, verurteilte den russischen Überfall scharf.

Der ukrainische Inlandsgeheimdienst beschlagnahmte am Dienstag bei einer Razzia im Kiewer Höhlenkloster und zwei anderen Einrichtungen der Kirche in der Westukraine nach eigenen Angaben „pro-russische Literatur“, die die imperiale Lehre „russische Welt“ (russkij mir) propagiert. Insgesamt rund 350 Kirchengebäude und 850 Personen habe man kontrolliert. Der SBU fand aber keine Waffen, obwohl er demnach nach ihnen gesucht hatte.

Die Kirche machte bei ihrer Sitzung am Mittwoch einen weiteren Schritt zur Eigenständigkeit. Sie beschloss die eigene Weihe von Myron, also des bei einigen Gottesdiensten verwandten Salböls. Bisher bezog sie Myron aus Moskau. Nur bis 1917 war das heilige Myron im Kiewer Höhlenkloster geweiht worden. Dabei handelt es sich um ein Privileg autokephaler, also unabhängiger Kirchen.

Die Mehrheit der Ukrainer ist orthodox. Sie gehören im Wesentlichen der Ende 2018 gegründeten autokephalen „Orthodoxen Kirche der Ukraine“ und der vormals dem Moskauer Patriarch unterstehenden „Ukrainischen Orthodoxen Kirche“ an. Laut Umfragen bekennen sich deutlich mehr Ukrainer zur neuen Orthodoxen Kirche der Ukraine als zu Onufris Kirche.
Quelle:KNA

Dem Vernehmen nach gab es bereits im April Anzeichen, dass Redaktionsleiter von kathch, Raphael Rauch, seinen Posten räumt. Die Meldung auf der Facebook-Seite des Pastoralsoziologischen Instituts St. Gallen war aber ein Aprilscherz. Nun aber ist es soweit. Umstrittener Redaktionsleiter : Raphael Rauch verlässt kathch: Der 37-Jährige wechselt, nicht ganz überraschend, zu einem Boulevardmedium, er wird Wirtschaftsredaktor, so berichtet NZZ.

Kirchen ohne Glocken und Kreuze. Wie sieht die Arbeit eines katholischen Priesters in Katar aus? „Es ist nicht möglich, Nachkommen von Nichtchristen zu lehren oder zu taufen oder von einer Religion zu einer anderen zu konvertieren“, sagt P. S. Mhanna.
Fr. Mhanna muss Wein für die Messe kaufen, muss eine spezielle Karte verwenden, die von der katarischen Regierung ausgestellt wurde, und dies an dem einzigen Ort tun, der Alkohol an Einwohner Katars verkauft. Dies ist nur eine der Einschränkungen, mit denen katholische Priester konfrontiert sind, die in einem Land arbeiten, in dem öffentliche Kundgebungen der christlichen Religion verboten sind.

Fr. Mhanna lebt seit neun Jahren in Katar. Ursprünglich aus dem Libanon, dient er den in Katar lebenden maronitischen Katholiken und den italienisch- und französischsprachigen Gemeinden in der Kirche Unserer Lieben Frau vom Rosenkranz. Es ist der größte katholische Tempel in den Ländern des Persischen Golfs mit einer Kapazität von über 2.000. treu. Die Kirche befindet sich in einem Komplex von Tempeln verschiedener christlicher Konfessionen (Religious Complex Barwa).

In einem Interview auf Arabisch mit ACI Mena, P. Mhanna erklärte, dass es in Katar keine Glocken oder Kreuze an Kirchengebäuden gibt. „Es ist nicht möglich, die Nachkommen von Nichtchristen zu lehren oder zu taufen oder von einer Religion zu einer anderen zu konvertieren“, sagte er.

Religiöse Prozessionen können nur innerhalb der Mauern des religiösen Komplexes stattfinden, der 2008 eröffnet wurde und sechs verschiedene Kirchen beherbergt: römisch-katholische, anglikanische, syrisch-orthodoxe, griechisch-orthodoxe, koptisch-orthodoxe und eine interreligiöse Gruppe christlicher ausgewanderter indischer Gemeinschaften .

„Kopien der Bibel dürfen [nur] auf dem Campus des Kirchenkomplexes verteilt werden“, sagte P. Mhanna.

Gleichzeitig stellte er fest, dass er keiner Zensur seiner Predigten ausgesetzt war und frei ist, den Katholiken in Katar zu dienen, von denen viele ausländische Arbeiter sind. „Wir haben kein Problem damit, Patienten in Krankenhäusern die Kommunion zu spenden, und wir können auf Friedhöfen beten, weil es Gräber für Nicht-Muslime gibt“, sagte er.

Wenn es um Ehen geht, kann ein Priester nur eine Hochzeit zwischen zwei Christen segnen. „Wenn ein Christ einen Muslim heiraten will, kann er nicht in unserer Kirche heiraten. Normalerweise laden wir sie ein, in einem anderen Land zu heiraten“, erklärte P. Mhanna.

Das Apostolische Vikariat Nordarabien schätzt, dass etwa 200.000 bis 300.000 Juden in Katar leben. Katholiken. Sie alle sind Wanderarbeiter, hauptsächlich von den Philippinen und Indien. Nach Angaben des Vikariats können Arbeits- und Lagervorschriften einige dieser Arbeiter daran hindern, an katholischen Liturgien teilzunehmen. Die katholische Gemeinde sieht sich auch mit Beschränkungen hinsichtlich der Zahl der Priester, die im Land arbeiten dürfen, und der begrenzten Kapazität der einzigen katholischen Kirche konfrontiert.

Fr. Mhanna überwacht den Bau einer neuen katholischen (maronitischen) Kirche in Katar. Tempel von St. Charbela soll Platz für 1.500 Menschen bieten. Derzeit als Fr. Mhanna, die Kirche wird fertiggestellt.

Quelle: Katholische Nachrichtenagentur

Vatikan gibt päpstliche Termine in der Weihnachtszeit bekannt – Christmette am Heiligen Abend bereits um 19.30 Uhr – Am 25. Dezember erteilt der Papst wie gewohnt zu Mittag den Segen „Urbi et orbi“

Bischof Erik Varden OCSO behauptet: „wirklich katholisches Leben muss zu Verfolgung führen“.
Der Prälat von Trondheim, Bischof Erik Varden OCSO, hat in Rom den vor 500 Jahren verstorbenen Erzbischof Erik Valkendorf gewürdigt, der am 28. November 1522 in der Ewigen Stadt starb. Valkendorf war der vorletzte Erzbischof von Nidaros (heute Trondheim) in Norwegen, bevor die protestantische Reformation das katholische Leben im Land auslöschte.

Vor diesem Hintergrund betonte Varden in seiner Predigt bei einem Requiem am Dienstag in der römischen Kirche Santa Maria dell’Anima: „Das Leben in Christus wird in dieser gefallenen Welt zu jeder Zeit in einem gewissen Grad zu Verfolgung führen. Das ist einfach so.“

Der Kirchenpfleger von Gebenstorf-Turgi behauptete neulich, dass es Lug und Trug darstellt, wenn Katholiken der Kirchgemeinde eine Empfehlung abgeben, welche Personen für die Kirchenpflege und die Synode zu wählen sind. Dieses demokratische Recht, das jedem Menschen zusteht, wird von Andreas Zillig als ein skrupeloser Betrug bezeichnet und abgelehnt. Anscheinend ist Herr Zillig nicht klar, dass in einer offenen Gesellschaft jeder Mensch seine Meinung sagen darf. Bei einem Wahlvorschlag handelt es sich um eine Meinung und daher ist die Wortwahl von Herrn Zillig völlig absurd und auch nicht demokratisch.
Auf der anderen Seite wird Andreas Zillig in einem Zeitungsbericht über die gutbesuchten Messen anderswo mit der Erklärung zitiert, es handle sich dabei „nur um Menschen“, die nicht in Gebenstorf-Turgi wohnhaft sind. Herr Zillig war selbst weder an den Messen in den Pfarrkirchen, bevor er diese durch sein Rayonverbot verunmöglichte noch war er sonst an einer Messe, die in Gebenstorf-Turgi stattfand. Mit seiner Aussage über die Messbesucher verletzt er damit klar das achte Gebot, und legt falsches Zeugnis über seine Nächsten ab, also er lügt. Es zeigt aber auch, welche rassistische Haltung Andreas Zillig gegenüber allen Menschen einnimmt, die von ihm nicht als Einheimische betrachtet werden. Bereits früher fiel Herr Zillig durch seine rassistische Aussagen auf, bei welchen nicht klar war, ob er akzeptiert, dass Ausländer und Secondos auch ein Teil der Kirche sind. Dieses ewiggestrige Denken muss im multikulturellen Gebenstorf-Turgi ein Ende haben. Viele ausländische Katholiken bereichern unsere Kirche. Wenn die Fussballnationalmannschaft verschiedene Kulturen in ihrem Team haben kann und sich alle Spieler als Teil dieses Landes sehen, müssen auch Menschen wie Hilde Seibert (Hausfrau), Ex-Hausarzt Hollinger und Ex-Polizeibeamter Andreas Zillig diese Tatsache akzeptieren.

„Die Bedro­hung der Reli­gi­ons­frei­heit hat viele For­men. Unzäh­lige Mär­ty­rer ster­ben wei­ter­hin für den Glau­ben auf der gan­zen Welt“, sagte Kar­di­nal Robert Sarah kürz­lich in einem Inter­view mit EWTN News.Es handelt sich oft nicht um eine offene Bedrohung oder um Hass auf den Glauben, sondern um eine implizite Voreingenommenheit gegenüber dem Christentum. Wir dürfen dies nicht vergessen: Die Eucharistie ist die Quelle und der Höhepunkt des christlichen Lebens, betonte er.
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Vokismus ist eine neue Religion, in der es Schuld, aber keine Vergebung gibt
Vocism ähnelt in gewisser Weise dem evangelikalen religiösen Erwachen vor 200 Jahren. Sie ist zu einer Quasi-Religion geworden, die überall Schuldige und Opfer sieht, aber keinen Raum für Vergebung hat.
Der französische Philosoph Jean-François Braunstein hat sich in dem Essay „La Religion Woke“ vorgenommen, die Grundlagen der neuen amerikanischen „woke“ (Erweckungs-) Bewegung zu analysieren. Diese Ideologie hat ausgeprägte religiöse Merkmale und füllt eine vermeintliche ideologische Lücke in der heutigen postreligiösen Gesellschaft.

Die aus der Postmoderne hervorgegangene Erwachte-Ideologie beginnt alle gesellschaftlichen Bereiche zu beeinflussen. Einer ihrer markantesten Teile ist die BLM-Bewegung (Black Lives Matter). Als Beispiele nennt Braunstein Disney, das von seinen weißen Mitarbeitern eine Reflexion ihrer Privilegien verlangt, politische Aktivisten, die das akademische Klima an Universitäten bestimmen und Jagd auf „altmodische“ Professoren machen, und Antirassismus-Kurse, die wie Pilze aus dem Boden schießen.

„Im Namen der Bekämpfung der Diskriminierung in den westlichen Gesellschaften findet ein neuer intellektueller Terrorismus statt“, betont Braunstain, wie Famille Chretienne schreibt. Braunstein warnt: Diese Bewegung stürze alle etablierten Denkrahmen und ziele darauf ab, „das kulturelle und wissenschaftliche Erbe des Westens zu dekonstruieren, dem systemisch sexistisch, rassistisch und kolonialistisch vorgeworfen wird“.

Sakrum und Utopie

Die Woke-Bewegung hat ihren Ursprung in amerikanischen Universitäten, erobert aber jetzt schnell die westlichen Gesellschaften. Braunstein weist darauf hin, dass sein Aufstieg den protestantischen religiösen Erweckungen des 18. und 19. Jahrhunderts ähnelt. Laut dem Philosophen wird zum ersten Mal in der modernen Geschichte „eine Art Kult an Universitäten geboren, mit einer eigenen Weltanschauung, Dogmen, Anhängern, Gesetzen und quasi heiligen Texten“.

Auch wenn Sänger den Eindruck erwecken, eine neue Theorie entdeckt zu haben, zielen ihre Bemühungen nicht darauf ab, eine bessere Welt zu schaffen, sagt Braunstein. „Ihre Religion ist eine Religion der Reinigung und des magischen Denkens, und Vergebung fehlt darin.“

Der Vokismus ist der christlichen Ketzerei des Gnostizismus sehr ähnlich, die im zweiten Jahrhundert aufkam, schreibt Braunstein. „Das Fleisch galt als von Natur aus böse. Die utopische Vision des reinen Bewusstseins sah eine Realität vor, in der der menschliche Geist völlig frei von der Last des Körpers und gleichzeitig von sexuellen Unterschieden sein könnte. Die gleichen Elemente sind in Vocism sichtbar. „Ich kann mich wie ein Mann oder eine Frau fühlen, aber auch wie ein Tier, ein Fluss. Allerdings kannst du nur in der Metaverse deinen Körper nach Belieben verändern. Tatsächlich ist diese Art von Aktion ein Abwärtspfad, der zu einer Katastrophe und irreversiblen Schäden führt.“

Pseudowissenschaftlich

Was den französischen Philosophen am meisten am Vocism beunruhigt, ist die Tatsache, dass die junge Generation überall mit der Ideologie dieser Bewegung bombardiert wird. Es sei äußerst schwierig, sich dieser Bewegung zu widersetzen, die die westlichen Gesellschaften erfasst, schreibt Braunstein. „Die zweideutige Rolle der akademischen Welt in ihrer Entwicklung macht wissenschaftliche und rationale Kritik fast unmöglich. Kein Argument beeinflusst sie. Wir können versuchen, sie aufzuhalten, aber nicht überzeugen.“

Gleichzeitig verweist Braunstein auf ein Experiment, das gezeigt habe, dass die Wach-Ideologie nicht auf wissenschaftlichen Fakten basiere. Er schreibt über die Forscher Helen Pluckrose, James Lindsay (Autoren des sehr empfehlenswerten Buches Cynical Theories, das die intellektuelle Oberflächlichkeit postmoderner Theorien aufdeckt) und Peter Boghossian, die gezeigt haben, wie korrupt der Genehmigungsprozess wissenschaftlicher Arbeiten heute ist. Sie schrieben mehrere Artikel ohne jeden Sinn und jede wissenschaftliche Grundlage und versuchten dann, sie in renommierten wissenschaftlichen Zeitschriften zu veröffentlichen. Es stellte sich heraus, dass es ausreicht, die pseudowissenschaftliche Sprache zu verwenden, die für postmoderne Theorien charakteristisch ist, um den Text positiv zu prüfen und zur Veröffentlichung zu genehmigen.

Scheinbare Sympathie

Dass Vocism in den höheren Gesellschaftsschichten, in der Politik oder an Universitäten so schnell an Popularität gewinnen kann, liegt an der Kluft zwischen den Eliten der Gesellschaft und der Realität, betont Braunstein. Er zitiert Christopher Lasch mit den Worten von 1995, dass „die intellektuellen Klassen fatal von der physischen Seite des Lebens abgekoppelt sind. Sie leben in einer Welt der Abstraktionen und Bilder im Gegensatz zur direkten, greifbaren physischen Realität der Menschen.

Die Gründe dafür sind vielfältig, erklärt Braunstein. „Die Jugend hat das Bedürfnis zu kämpfen, eine Form der Tyrannei des Wohlwollens, in der einige dieser privilegierten amerikanischen Jugendlichen aufgewachsen sind.“

Einige argumentieren, dass der Vozismus aus dem christlichen Ideal des Mitgefühls geboren wurde. Braunstein räumt ein, dass die Vorstellung von einem hilfe- und verständnisbedürftigen Opfer der Hintergrund der Aufwach-Ideologie sei. Die intellektuelle Kluft zwischen Christentum und Vokismus ist jedoch unüberbrückbar. „Diese Identitätsideologien funktionieren so, dass jeder als Opfer gelten möchte und das ist zu einem absoluten Maßstab geworden. Aber gleichzeitig ist das Mitgefühl, das diese Ideologien verlangen, ein wahnsinniges Mitgefühl, losgelöst von Realität und Vernunft. Sie rechtfertigt alle Werteumkehrungen und die absurdesten politischen Entscheidungen.“ Während im Christentum Mitgefühl zur Versöhnung, zur Entstehung von Gemeinschaft führt, geht es im Vokismus darum, Spaltungen zu vertiefen, ständige Anklagen und überall den zweiten Tiefpunkt zu suchen, damit niemand schuldlos ist.

Quellen: Familie Chretienne, CNE

Der ehemalige Bischofsvikar der Diözese Basel soll laisiert werden? Offizielle Informationen dazu sind jedoch auf der Website des Bistums (noch) nicht verfügbar. „kathch“ weiss jedoch bereits davon und betitelt den Videoclip mit Rudi Heim mit einer „ge-heim-en“ Personbeschreibung. Die Werke der Finsternis sollt ihr beiseite legen (Röm 13,12), ruft der erste Advent alle auf. Jedenfalls wird der Yutuber, der sich „kath-ch-olisch“ informieren lässt, nicht ermutigt erleichtet, sondern verfinstert davonlaufen. Das jüngste Beispiel zeigt, wie viele Informationen verfinstert werden, wenn von kathch geschrieben.
Am Sinnvollsten scheint es zu sein, sofort auf swiss-cath.ch umzuschalten.

Die Offenheit der Kirche bedeutet, allen Völkern das Evangelium zu predigen und ihre Identität nicht zu verwässern.
„Jedes normale Haus wird nach bestimmten Regeln betreten, sonst kann die eintretende Person als Eindringling oder Dieb betrachtet werden, wie jemand, der bestimmte Bedingungen nicht erfüllt, um die Kirche zu betreten“

Der in der Wochenzeitung „Lass uns gehen“ veröffentlichte Text gibt die Worte des niederländischen Bischofs Robert Mutsaerts wieder, der sagte, dass die derzeitige Synode „nichtkirchlichen Meinungen“ ein Sprachrohr gebe. Was das Arbeitsdokument („Expand your tent space“) vorzuschlagen scheint, ist eine Liste mit Beschwerden, um diese dann zu diskutieren. Aber die Mission der Kirche ist eine andere. Es geht nicht darum, sich über alle Meinungen hinweg zu beugen und dann irgendeine Einigung zu finden. Jesus hat uns etwas anderes gesagt: die Wahrheit (Jesus Christus) zu predigen.

„Der synodale Prozess ist wie ein soziologisches Experiment, das wenig mit dem Heiligen Geist zu tun hat“, sagte der niederländische Bischof. Wie von Fr Kowalczyk begauptet, der Hierarch, gehört zu den Protagonisten der Synode, die Befürworter homosexueller Beziehungen und Abtreibung sind. Der Titel des Arbeitsdokuments der Synode enthält bereits einen Hinweis darauf.

Die Kirche „sollte offener und dialogischer werden, damit sich alle in der Kirche zu Hause fühlen, denn die Kirche soll ein Zuhause sein“.

„Abgesehen davon, dass, wie jedes gewöhnliche Haus, unter bestimmten Bedingungen betreten wird, kann die eintretende Person ansonsten als Eindringling oder Dieb betrachtet werden, so wie jeder, der bestimmte Bedingungen erfüllt, die Kirche betreten kann. Das kann nicht sein Menschen, die den im Evangelium, in der Tradition und im Lehramt der Kirche ausgedrückten Glauben nicht teilen, herposaunen immer wieder, wie die Kirche reformiert werden muss, und die Gläubigen sollten ihm mit Ehrfurcht zuhören.

„Es wiederholt sich wie ein Mantra, auf das wir hören müssen. Aber die Frage ist, auf wen sollen wir hören? Alle? Wenn dem so ist, bedeutet das, Menschen, deren Ansichten und Ziele sehr weit von der Sendung der Kirche entfernt sind, Megafone in die Hand zu geben“, betont P. Kowalczyk.

Als Jesus seine Jünger aussandte, sagte er: „Geht hin, macht alle Nationen zu Jüngern und tauft sie auf den Namen des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes.

„Und Jesus hat uns zum Beispiel sicher nicht die Gender-/LGBT-Ideologie gegeben, die jetzt in die Kirche geschmuggelt wird“, schreibt der Jesuit.

„Die Offenheit der Kirche bedeutet nicht, die katholische Identität zu verwässern, um mit dem linksliberalen Mainstream der westlichen Welt zu schwimmen.
Offenheit ist die Verkündigung des Evangeliums Christi an alle Nationen „in Zeit und außerhalb der Zeit“. Und wenn jemand empört ist, weil er nicht mag, was die Kirche lehrt, heißt das nicht unbedingt, dass wir uns bei ihm entschuldigen und versprechen sollten, dass wir diese Lehre an ihn anpassen.“

Quelle: „Lass uns gehen“