Die italienische Staatsanwaltschaft untersucht den illegalen Online-Verkauf angeblicher Reliquien des seligen Carlo Acutis nach einer Beschwerde des Bischofs von Assisi. Eine Haarreliquie wurde für 2.000 Euro versteigert. Die Kirche verbietet solche Verkäufe. Die Heiligsprechung von Acutis findet am 27. April 2025 auf dem Petersplatz statt. Anlass für die Ermittlungen der Staatsanwaltschaft Perugia war eine Beschwerde des Bischofs von Assisi, der Stadt, in der sich das Grab von Acutis befindet und öffentlich verehrt wird.

„Im Internet gibt es einen Marktplatz für Reliquien verschiedener Heiliger, wie zum Beispiel unseres Heiligen Franziskus, inklusive Preisliste. „Etwas Inakzeptables“, erklärte Bischof Domenico Sorrentino von Assisi-Nocera Umbra-Gualdo Tadino in einer Erklärung am 26. März.

Sorrentino reichte eine formelle Beschwerde bei den italienischen Behörden ein, nachdem er von einer Online-Auktion erfahren hatte, bei der ein angebliches erstklassiges Reliquien von Acutis‘ Haar von einem anonymen Besitzer für 2.000 Euro verkauft wurde.

„Wir wissen nicht, ob die Reliquien echt oder gefälscht sind“, sagte der Bischof. „Aber selbst wenn alles erfunden wäre, wenn es sich um eine Falschmeldung handeln würde, wäre es nicht nur ein Betrug, sondern auch eine Beleidigung des religiösen Glaubens.“

Nach dem kanonischen Recht der katholischen Kirche ist der Verkauf von Reliquien ersten und zweiten Grades streng verboten. Reliquien können nur von ihren Besitzern gespendet werden, und einige sehr bedeutsame Reliquien, wie etwa ein Herz, ein Arm usw., können ohne die Erlaubnis des Vatikans nicht gespendet werden.

Die Messe zur Heiligsprechung von Acutis soll am 27. April, während des Jubeljahrs der Kirche für Jugendliche, auf dem Petersplatz gefeiert werden.

Bischof Dominique Rey, emeritierter Bischof von Fréjus-Toulon, hat bekannt gegeben, dass er bald eine neue Mission in der Pfarrei Notre-Dame des Champs im 14. Stadtteil von Paris beginnen wird. In einem Interview mit Tribune Chrétienne erklärte er, dass seine Ankunft die volle Unterstützung des Erzbischofs von Paris habe. Diese Arbeit wird der Evangelisierung gewidmet sein.

„Es war Monsignore Ulrich, der meine Ankunft in Paris akzeptierte, daher habe ich gute institutionelle Beziehungen zur Diözese; es gab keine Spannungen.“ Mit diesen Worten bestätigte Monsignore Dominique Rey in einem Exklusivinterview mit Tribune Chrétienne , dass er sein Amt bald in der französischen Hauptstadt ausüben werde. Es findet in der Pfarrei Notre-Dame des Champs im 14. Stadtteil statt.

„Ich werde in Notre-Dame des Champs ein Amt ausüben; alles muss noch aufgebaut werden: viel Zuhören, spirituelle Begleitung, die Organisation von Pilgerfahrten und alles, was mit meiner ursprünglichen Mission zusammenhängt, nämlich der Evangelisierung“, erklärte der Bischof. Er betonte, dass sein Antrag von Erzbischof Michel Aupetit positiv angenommen worden sei und dass es zu keinem Konflikt mit der Diözese Paris gekommen sei.

Der Vorsitz der Bischofskonferenz: ein erhebliches Gewicht
Angesprochen auf die Wahl des neuen Präsidenten der Französischen Bischofskonferenz (KEF) räumte Msgr. Rey ein, wie schwierig es sei, eine solche Verantwortung zu übernehmen: „Wir befinden uns aufgrund der unterschiedlichen Ausrichtungen innerhalb der Konferenz in einer heiklen Situation. Entscheidend sei jedoch die Verfügbarkeit des Bischofs für diese Aufgabe. Es ist sehr anspruchsvoll, die bischöflichen Aufgaben mit einer nationalen Rolle zu verbinden, die Koordinierung, Verwaltung, Beziehung zum Heiligen Stuhl in Rom … und zahlreiche Reisen mit sich bringt.“

Obwohl er sich nicht zu möglichen Kandidaten äussern wollte, betonte er, dass „eine Person mit Erfahrung in der Leitung einer Diözese, mit ausgeprägten zwischenmenschlichen Fähigkeiten und institutionellen Verbindungen zu öffentlichen Behörden“ erforderlich sei. Er hob auch die Rolle der Kardinäle Bustillo und Aveline hervor, die in Rom hochgeschätzt werden und Papst Franziskus nahestehen: „Es handelt sich um Persönlichkeiten, denen eine Mission anvertraut wurde, aber es hängt auch von ihrer Verfügbarkeit ab.“

Volle Unterstützung für die Verteidigung der Kirchen als Orte der Anbetung
Msgr. Rey drückte seine uneingeschränkte Unterstützung für die Kampagne der Tribune Chrétienne gegen den Verkauf von Kirchen und deren Nutzung für nichtreligiöse Aktivitäten aus: „Ich unterstütze diese und alle anderen Petitionen in dieser Richtung. Alles, was die Beibehaltung der kultischen Nutzung begünstigt, muss im Zusammenhang mit der Ortskirche gefördert werden. Andernfalls besteht die Gefahr, dass es in die Hände der Christenfeinde fällt.“

Als Beispiel nannte er die Situation in den Niederlanden, wo bereits mehr als 600 historische Kirchen verkauft wurden. Er betonte, wie wichtig es sei, die religiöse Bedeutung der Kirchen in Frankreich zu bewahren, auch wenn ihre Nutzung abnehme. Als akzeptable Alternativen schlug er Konzerte mit geistlicher Musik oder Führungen zum kulturellen Erbe vor, solange dabei die Heiligkeit des Ortes gewahrt bliebe.

In Bezug auf traditionalistische oder konservative Gemeinschaften, die einige Pfarreien wiederbeleben könnten, äusserte er sich offen für deren Beteiligung, immer „in voller Übereinstimmung mit Rom“. Er betonte auch die Rolle lebendiger kultureller Traditionen in Regionen wie der Provence, Korsika, der Bretagne und dem Baskenland: „Wir müssen sehen, wie diese Traditionen einbezogen werden können.“ Die Lösung ist nicht ausschliesslich bürokratischer Natur; es können auch engagierte Christen beteiligt sein“, sagte er und erwähnte die provenzalischen Bravades als Beispiel volkstümlicher Spiritualität.

Erzwungener Rücktritt
Bischof Dominique Rey musste Anfang des Jahres als Bischof von Fréjus-Toulon zurücktreten. Er sagte, er wisse nicht, aus welchen Gründen der Papst ihn zum Rücktritt aufgefordert habe, obwohl er ihn vor einem Jahr noch ermutigt habe, weiterzumachen. Der Bischof gehorchte und tritt zurück, nachdem er seinem Klerus und seinen Gläubigen dankte.

Mel Gibson wird ab August in Italien die Fortsetzung von „Die Passion Christi“ drehen.
Die Dreharbeiten zur lang erwarteten Fortsetzung von „Die Passion Christi“ mit dem Titel „Die Auferstehung Christi“ beginnen im kommenden August in den Cinecittà-Studios in Rom, so Manuela Cacciamani, die Geschäftsführerin des Studios.

„Ich kann bestätigen, dass der nächste Film von Mel Gibson, produziert von Icon Productions, „ Die Auferstehung Christi“ , ab August vollständig in Cinecittà gedreht wird und den Bau zahlreicher Sets und Bühnen erfordert“, sagte Cacciamani in einem Interview mit der italienischen Zeitung „Il Sole 24 Ore“ .

In einem Gespräch mit Podcast-Moderator Joe Rogan bezeichnete der amerikanische Regisseur das Projekt als „sehr ehrgeizig“ und erklärte, die Handlung werde „vom Fall der Engel bis zum Tod des letzten Apostels“ reichen.

„Ich denke, um die Geschichte gut zu erzählen, muss man mit dem Fall der Engel beginnen, was bedeutet, sich selbst an einen anderen Ort, in ein anderes Reich zu begeben. Man muss in die Hölle. Man muss ins Sheol“, sagte Gibson.

Der Filmemacher betonte außerdem, dass die Herausforderung darin liege, einen Weg zu finden, die Geschichte zu erzählen, „ohne dass sie kitschig oder zu offensichtlich wird.“ „Ich habe einige Ideen, wie ich es machen könnte, wie ich durch die Art und Weise, wie es dargestellt und gefilmt wird, Dinge und Emotionen in den Menschen hervorrufen könnte. Ich habe lange darüber nachgedacht. Es wird nicht einfach, es erfordert viel Planung und ich bin nicht ganz sicher, ob ich es hinbekomme; um ehrlich zu sein, ist es ein äußerst ehrgeiziges Projekt. Aber ich werde es versuchen, denn das ist es, was nötig ist, oder?“ „Ich stelle mich der Herausforderung“, sagte er.

Gibson gab bekannt , dass er die Rolle des Jesus erneut mit Jim Caviezel besetzen wird, obwohl digitale Techniken wie CGI-Dejuvenation notwendig sein werden, da seit der Veröffentlichung des ersten Films mehr als 20 Jahre vergangen sind.

„Die Passion Christi“ kam 2004 in die Kinos und spielte in den USA trotz der Kontroversen, die er auslöste, 370 Millionen Dollar ein. Viele halten es für ein Werk, das der Produktion religiöser Inhalte in Hollywood Türen öffnete.

Nachdem Papst Franziskus das Krankenhaus inzwischen verlassen habe, sagte der kasachische Bischof Schneider: „Papst Franziskus müsse nun alle Anstrengungen unternehmen, um „einige Verwirrungen und Unklarheiten aufzuräumen, die während seines Pontifikats entstanden seien und die er selbst verursacht habe“.
Bischof Athanasius Schneider hat die Katholiken aufgefordert, für Papst Franziskus zu beten, damit er bestimmte Dokumente und Aussagen „zurückzieht“, die „die Klarheit“ des Glaubens „untergraben“ hätten.

Nachdem Papst Franziskus am Sonntag nach einem 38-tägigen Aufenthalt im Gemelli-Krankenhaus wegen einer beidseitigen Lungenentzündung in den Vatikan zurückgekehrt war , begrüßten viele seiner engen Anhänger den ihrer Ansicht nach neuen Abschnitt seines Pontifikats.

In einem Gespräch mit dem katholischen Radiomoderator forderte Bischof Athanasius Schneider am Montag (24.03.2025) ebenfalls eine neue Phase des Pontifikats, in der Franziskus jedoch versuchen könnte, einige der „Fehler“ zu „korrigieren“, für deren Verbreitung er laut Schneider verantwortlich sei.

Schneider forderte zunächst dazu auf, für den Papst, der Familienvater ist, zu beten, „denn wir müssen immer die übernatürliche Sicht der Kirche im Auge behalten.“

Der Weihbischof von Astana in Kasachstan sagte, die Katholiken sollten dafür beten, dass Franziskus die nötige Gnade von Gott erhalte, um „die gesamte Kirche in dieser letzten Periode seines Pontifikats zu stärken“.

Schneider erklärte, wie das aussehen könnte: Das heisst, er kann ein Dokument herausgeben, um die Wahrheit des Glaubens hinsichtlich der in unserer Zeit in der Kirche am weitesten verbreiteten Irrtümer zu bekräftigen und um einige Verwirrungen und Unklarheiten zu korrigieren, die während seines Pontifikats entstanden sind und die er selbst verursacht hat, (und) damit er die Kraft, die Demut und die Weisheit hat, einige Handlungen, Dokumente und Worte, mit denen er Verwirrung gestiftet und/oder die Klarheit des göttlichen Glaubens untergraben hat, zu korrigieren oder zurückzunehmen.

Eine solche Aktion, sagte Schneider, sollte Franziskus‘ „erste Aufgabe“ sein, nachdem er aus dem Krankenhaus entlassen worden sei.

Möge der Herr ihm die Gnade und Barmherzigkeit schenken, dass er noch die Möglichkeit hat, einige notwendige Aspekte seines Pontifikats zu korrigieren und zurückzunehmen. Auch dafür sollten wir inständig beten.

In den Bereichen Sexualität und Ehe, dem Primat des katholischen Glaubens, den Sakramenten und der Notwendigkeit des Glaubens an Gott gibt es heute zahlreiche Unklarheiten und Irrtümer. Sollte Franziskus diese Unklarheiten jedoch nicht beseitigen, drängte Schneider seinen Nachfolger in Rom dazu, dies zu tun.

Ein neuer Papst sollte auch die katholische Lehre im Hinblick auf die Unmöglichkeit lehren, Geschiedenen und „Wiederverheirateten“ den Empfang der Heiligen Kommunion zu gestatten, sowie die Wahrheit über die Segnungen für Homosexuelle, sagte Schneider.

Schneider kommentierte, dass ein Papst „der treue Diener und Verwalter Christi sein muss, nicht dem Geist dieser Welt, nicht der Mode dieser Welt.“

Sollte Franziskus sterben, bevor er die notwendigen Klarstellungen zur Glaubenslehre vorgenommen habe, forderte Schneider, dass der nächste Papst die „Berichtigung und Rücknahme sehr zweideutiger, fehlerhafter Dokumente und Akte des Pontifikats von Papst Franziskus“ zur Priorität machen solle.

Schneider nannte konkrete Beispiele und forderte einen neuen Papst auf, „ein Glaubensbekenntnis abzulegen, in dem er die Irrtümer – die wichtigsten und am weitesten verbreiteten Irrtümer unserer Zeit – berichtigt“. Als Erstes müsse er den Katholizismus als den einzig wahren Glauben verkünden.

Als nächstes, sagte er, werde es um die Lehre der menschlichen Sexualität gehen, insbesondere um die „Unauflöslichkeit der Ehe, den grundsätzlich schlechten Charakter sexueller Handlungen außerhalb der Ehe und insbesondere um die klare Feststellung des grundsätzlich schlechten Charakters homosexueller Handlungen und Lebensführung.“

Er verwies auch auf das apostolische Schreiben Amoris Laetitia von Franziskus , das „ausdrücklich, nämlich vom Papst zurückgezogen werden“ müsse, und auf die „Blasphemie“ von Fiducia Supplicans , in dem Franziskus Segnungen für gleichgeschlechtliche „Paare“ zuließ, die vollständig zurückgezogen werden müsse.

Schneider forderte außerdem, das berüchtigte Abu Dhabi-Dokument von 2019 „eindeutig zurückzuziehen“, um die Authentizität des katholischen Glaubens zu bewahren, zusammen mit dem synodalen Prozess und der kürzlich von Papst Franziskus genehmigten Verlängerung um drei Jahre.

Der in Kasachstan ansässige Bischof hat sich während des Pontifikats von Papst Franziskus zu einem der lautstärksten Prälaten entwickelt und veröffentlichte regelmäßig Erklärungen, in denen er angesichts einiger der umstritteneren Texte und Erklärungen von Franziskus die traditionelle katholische Lehre propagierte.

Zuletzt reagierte Schneider öffentlich auf eine Bemerkung, die zu einer der umstrittensten während der zwölfjährigen Regentschaft von Franziskus geworden ist: seine Bemerkungen vom September 2024 über Gott und die Pluralität der Religionen.

Im Gespräch mit Raymond Arroyo meinte Schneider: „Eine solche Aussage von Papst Franziskus widerspricht eindeutig der göttlichen Offenbarung. Sie widerspricht direkt dem ersten und ewig gültigen Gebot Gottes: ‚Du sollst keine anderen Götter neben mir haben.‘ Das ist ganz klar, und eine solche Aussage widerspricht dem gesamten Evangelium.“

In einem deutschsprachigen Interview mit dem LifeSiteNews-Journalisten Andreas Wailzer forderte Schneider kürzlich auch den späteren Nachfolger von Franziskus auf, eine solche Klarstellung der Glaubenslehre herauszugeben, falls Franziskus dies nicht vor seinem Tod getan habe.

Schneider drängte darauf, dass der nächste Papst „die Einzigartigkeit Jesu Christi als Erlöser der Menschheit betonen sollte, und dass Jesus Christus und die von ihm gegründete Kirche der einzige von Gott vorgesehene Weg zur Erlösung sind.“
(Quelle: lifesitenews)

Im „Corriere della Sera“ vom 13. März 2025 lesen wir einen Bericht des Journalisten Luigi Ippolito aus England, der Folgendes schreibt: „ In London scheint der Ramadan die Fastenzeit verdrängt zu haben: In diesem Jahr fallen die beiden Fasten- und Busszeiten praktisch zusammen, aber die ganze Aufmerksamkeit scheint sich auf den muslimischen Feiertag zu konzentrieren.“ In grossen Supermärkten gibt es Anzeigen mit der Aufschrift „Sind Sie bereit für den Ramadan?“, Harrod’s bietet auf seiner Website Abendessen für Iftar an, das Festmahl nach Sonnenuntergang, bei dem das Fasten gebrochen wird, Fast-Food-Ketten bieten Rabatte, Friseure haben bis spät in die Nacht geöffnet, um den muslimischen Kunden entgegenzukommen .

Doch damit nicht genug: In der britischen Hauptstadt wurden in der Coventry Street die „Ramadan-Lichter“ eingeschaltet und am zentralen Leicester Square gibt es eine interaktive Lichtinstallation, die den „Geist des Ramadan“ symbolisieren soll.

Die europäische Islamisierung schreitet also ungestört voran, wie eine stille Welle. Einerseits gibt es Forderungen, Krippen und Weihnachtslieder aus den Schulen zu verbannen, um die Gefühle von Nichtkatholiken nicht zu verletzen. Doch niemand würde auf die Idee kommen, die Entfernung der Ramadan-Beleuchtung zu fordern.

Die Prahlerei der Muslime im Ramadan hilft uns, den Unterschied zu unserer Fastenzeit zu verstehen, in der kein Licht nötig ist, weil es sich um eine innere Geisteshaltung handelt. Der Islam hingegen präsentiert sich als rituelle Religion, die sich darauf beschränkt, von ihren Anhängern die Einhaltung der sogenannten fünf Säulen zu verlangen: das verbale Bekenntnis zum Monotheismus, das Rezitieren der vorgeschriebenen Gebete, die einmalige Reise nach Mekka, das rituelle Almosengeben und den bekanntesten Aspekt: ​​das Fasten im Ramadan.

Sobald diese äußeren Verpflichtungen erfüllt sind, steht es dem Muslim frei, sich dem Vergnügen hinzugeben. Das Fasten während des Ramadan ist keine Buße, sondern ein Ritual. Sie fasten acht Stunden lang und essen in den nächsten acht Stunden so viel Sie möchten. Dies wäre für einen Christen undenkbar, der während der Fastenzeit nicht aufgefordert ist, einfache Riten einzuhalten, sondern im Geist der Buße zu leben. Aus diesem Grund brandmarkt Jesus die Haltung der Pharisäer, die zwar die rituellen Vorschriften des Gesetzes gewissenhaft befolgten, deren Herzen jedoch weit von Gott entfernt waren.

Im Islam gibt es keinen Geist der Buße, weil es keinen Opfergeist gibt. Und es gibt keinen Opfergeist, weil der Islam jenes Kreuzesopfer ignoriert, ja sogar ablehnt, das der heilige Paulus als „ ein Ärgernis für die Juden und eine Torheit für die Heiden “ definiert (1 Kor 1,22-23).

Der Islam kann als eine „Religion des Vergnügens“ definiert werden: nicht nur, weil er das Opfer ignoriert, sondern weil er im Paradies das christliche Konzept des ewigen Glücks durch das des ewigen Vergnügens, der unendlichen Wollust ersetzt. Das islamische Paradies bietet vor allem Freuden für die Sinne: exquisite Bankette, begleitet von erlesenen Weinen; fleischliche Freuden mit den ewigen Jungfrauen, die den Auserwählten zur Verfügung stehen.

Papst Pius II. ermahnte Sultan Mohammed den Eroberer in einem berühmten Brief aus dem Jahr 1461 mit folgenden Worten: „Im ewigen Leben entspricht unser Glück dem edelsten Teil des Körpers, der Seele; Deins bis zum Abscheulichsten, dem Körper. Unser Glück ist intellektuell, Ihres materiell. (…) Unseres ist den Engeln und Gott selbst gemeinsam, Ihr aber den Schweinen und unvernünftigen Tieren .“

Gerade aufgrund dieses Hedonismus kann der Islam eine Anziehungskraft auf die säkularisierte Jugend des Westens ausüben. Junge Menschen im Westen streben wie alle Menschen nach dem Heiligen, dem Absoluten, sind jedoch vom Relativismus verdorben und unfähig, Opfer zu bringen. Der Islam bietet ihnen eine Religion, die einen Ersatz für das Heilige darstellt, ohne wirkliche Opfer zu verlangen. Der Schlüssel zum Erfolg des Islam liegt allerdings auch in der finanziellen Unterstützung, die er von der OIC, der Internationalen Islamischen Konferenz, die 58 muslimische Länder vereint, und von einigen der reichsten Länder der Welt, wie etwa Saudi-Arabien, erhält.

Aus diesem Grund fanden wir es beunruhigend, dass sich am 11. März Delegationen aus den Vereinigten Staaten und der Ukraine ausgerechnet im saudi-arabischen Dschidda trafen, um über die Möglichkeit eines Friedens zu diskutieren. Die Fotos und Videos zeigen, wie sie zwischen den beiden Delegationen am Verhandlungstisch sitzen, fast wie zwei steinerne Gäste: die Vertreter Saudi-Arabiens, eines Landes, das die Ausbreitung des Islam in der Welt finanziert.

Der Islam ist eine totalitäre Religion, die die Welt erobern will, und nachdem Saudi-Arabien jahrzehntelang in Moscheen investiert hat, investiert es nun in westliche Universitäten, um dort einen Wandel der Vorstellungen herbeizuführen.

In den Vereinigten Staaten beteiligten sich renommierte Universitäten wie die University of California, Harvard, Yale und Columbia an einem groß angelegten Protest zugunsten der Hamas-Terroristen. Einer der Gründe dafür, dass sich ein erheblicher Teil der Studenten und Lehrkräfte an amerikanischen Universitäten den Parolen des radikalen Islam anschließt, liegt darin, dass die großen amerikanischen Universitäten massiv von islamischen Fonds gefördert werden, insbesondere aus Saudi-Arabien, Katar und den Emiraten. Dieses Geld fließt an alle Arten privater und öffentlicher amerikanischer Schulen. In Amerika wie auch in Europa handelt es sich bei der Finanzierung nicht um einen nicht rückzahlbaren Zuschuss, sondern sie ist an die Schaffung von Studienzentren, Studiengängen und Masterstudiengängen gebunden, die sich der Förderung der islamischen Kultur widmen, sowie an die Einstellung von Professoren, die sich für die Religion Allahs einsetzen, die in Moscheen in unmittelbarer Nähe der Universitäten praktiziert wird.

Die Feier des Ramadan ist ein Ausdruck dieser Kultur, im Gegensatz zur westlichen und christlichen Kultur. Und der Widerstand gegen diese antichristliche Offensive lässt sich sicherlich nicht auf die – wenn auch notwendige – Kontrolle der Migrationsströme reduzieren, sondern ist vor allem kultureller und spiritueller Natur.

Es ist nicht zu spät. Gegen den Islam, der uns angreift, machen wir uns die Worte zu eigen, die Pius II. an den muslimischen Sultan richtete. Der Papst erinnerte den „Eroberer“ daran, dass es in der Geschichte schon vorgekommen sei, dass eine kleine christliche Armee die viel stärkere osmanische Armee nur dank der außergewöhnlichen Hilfe Gottes besiegen konnte. Dem Islam sei dies nie passiert. Der Islam kann durch zahlenmäßige Überlegenheit, Waffen oder Geld siegen, doch er kann nicht auf seiner Seite das Wunder, das Eingreifen Gottes stehen, der jederzeit in der Lage ist, scheinbar unumkehrbare Schicksale der Geschichte umzukehren.
Quelle vgl. Robert DeMattei

Als Kunde können sie bei der Agentur ein teures Paket kaufen, das mir ein gesundes Baby des von mir gewählten Geschlechts garantiert. Alle ungeeigneten Embryonen werden getötet. Wird ein Kind mit einer Behinderung geboren und holt der Kunde es nicht ab, landet das Kind bestenfalls im Waisenhaus. „Wir wissen nicht wirklich, was mit den Kindern passiert, die niemand will“, sagt Birgit Kelle, Kolumnistin und Autorin von Büchern zu den Themen Feminismus, Geschlecht und Mutterschaft. Darunter befindet sich eine von WEKORY herausgegebene Publikation mit dem Titel: „Lebende Ware. Leihmutterschaftsindustrie – Menschenhandel im 21. Jahrhundert.“

Warum bezeichnen Sie Leihmutterschaft als Menschenhandel des 21. Jahrhunderts?

Denn das ist Menschenhandel. Sie bestellen ein Baby aus einem Katalog und wählen einzelne Artikel aus. Es ist, als würden Sie ein Auto mit den gewünschten Optionen bestellen. Das Standardverfahren für Leihmutterschaft sieht weltweit ungefähr so ​​aus. Zuerst bezahlen Sie die Vermittlungsagentur. Später wird im Katalog eine Frau als Inkubator gesucht – die Maschine, die das Produkt ausliefern soll. Aus einem anderen Katalog wird eine Eizelle ausgewählt, aus einem dritten ein Spermium. Sie reservieren besonders gute Gene und wenn das Baby fertig ist, bezahlen Sie an der Kasse und holen das Baby ab. Wie können wir es sonst nennen, wenn nicht Handel mit Kindern?

Wann wurde die „Idee“ geboren, Kinder zu „lebenden Waren“ zu machen und das Leihmutterschaftsgeschäft zu legalisieren? Welchen Zusammenhang gab es mit der Legalisierung sogenannter illegaler Drogen in anderen Ländern? gleichgeschlechtliche Beziehungen?

Solche Ideen entstehen automatisch, wenn die Wissenschaft neue Möglichkeiten schafft. Der erste Schritt war die künstliche Befruchtung im Reagenzglas, die seit den 1980er Jahren praktiziert wird. In Zukunftsromanen wird seit langem eine Vision geschildert, in der Menschen in künstlichen Brutkästen erzeugt werden. Derzeit ist die Wissenschaft nicht in der Lage, Frauen vollständig zu ersetzen. Als echter Inkubator wird weiterhin eine Frau benötigt. Natürlich gibt es immer noch Versuche, Kinder in künstlichen Gebärmüttern heranzuziehen.

Der zweite Grund ist der Zusammenbruch des internationalen Adoptionsmarktes, der mehrere Jahrzehnte zurückliegt. Das ist eine sehr düstere Geschichte. Wir wissen heute, dass Tausende von Kindern aus Afrika, Asien und Lateinamerika, die in wohlhabenden westlichen Ländern adoptiert wurden, keineswegs Waisen waren. Sie wurden ihren Müttern weggenommen oder abgekauft. Da es kein solches „Angebot“ gab, musste eine andere Möglichkeit gefunden werden, kinderlosen Menschen ihr Wunschkind zu ermöglichen. Eine solche Möglichkeit gibt es bereits: die Bestellung eines Kindes bei einer Frau gegen Geld. Dieser Markt ist offensichtlich auch für homosexuelle Männer interessant. Für sie ist dies fast die einzige Möglichkeit, ein Kind zu bekommen. Homosexuelle waren nicht der Grund für die Entstehung dieses Marktes. aber heute nutzen sie es und ihr Anteil steigt ständig.

Welche Rolle spielen die nationalen Regierungen in diesem Prozess? In Ihrem Buch beschreiben Sie ausführlich, wie die Bundesregierung in dieser Frage agiert. Einerseits verbietet es die „Leihmutterschaft“, andererseits spricht es nichts gegen den „Kauf“ von Kindern aus dem Ausland. Sie würden mir wohl zustimmen, dass eine solche Haltung zumindest heuchlerisch ist?

Die Regierungen gehen sehr unterschiedlich mit diesem Thema um. Ich denke, ihre Motivationen sind auch unterschiedlich. Der grösste Markt Europas liegt beispielsweise in der Ukraine, einem Land, das schon vor dem Krieg zu den korruptesten der Welt zählte. Die dortige Regierung hat ein Eldorado für Menschenhändler geschaffen. Gegen die Behörden geht die Staatsanwaltschaft praktisch nicht vor, auch wenn es dort teilweise Probleme gibt. Das Geschäft mit der Leihmutterschaft garantiert einen hohen Zufluss an Geld und Devisen ins Land.

In den USA war es anders: Dort wurde die Legalisierung der Leihmutterschaft in fast allen Bundesstaaten von liberalen politischen Kräften und einer starken LGBT-Lobby durchgesetzt. Es wurde argumentiert, dass jeder ohne jegliche Diskriminierung das Recht auf eine Familie und ein Kind haben sollte. In Afrika ist Leihmutterschaft ein von Korruption durchsetztes Geschäft, von dem kriminelle Gruppen profitieren. Ähnlich ist es in Kolumbien.

Historisch gesehen entstand dieser Markt in asiatischen Ländern wie Thailand und Indien. Inzwischen haben die dortigen Regierungen einen nahezu 180-Grad-Kurswechsel vollzogen, nachdem sie erkannt hatten, dass reiche westliche Klienten Tausende von Frauen ausgebeutet hatten. Ein thailändischer Politiker drückte es so aus: „Unsere Frauen sind keine Brutkästen für die ganze Welt.“ Aus den schlechten Erfahrungen dort wurden Lehren gezogen.

Länder wie Deutschland verschliessen die Augen vor derartigen schlimmen Phänomenen. Aus diesem Grund haben wir, wie viele andere Länder auch, eine inkonsistente Gesetzgebung. Einerseits ist Leihmutterschaft im Land verboten, doch für diejenigen, die im Ausland eine Leihmutterschaft in Anspruch nehmen, gibt es keine Schwierigkeiten.

Gibt es so etwas wie ein „Recht auf ein Kind“?

Natürlich nicht. Warum sollte jemand ein Recht auf einen anderen Menschen haben? Die Folgen einer solchen Gesetzgebung wären absurd. Wie würde der Staat das „Recht auf ein Kind“ garantieren? Es gibt auch kein Recht auf Sex oder das Recht auf Fortpflanzung. Soll mir der Staat einen Sexualpartner und einen Fortpflanzungspartner garantieren? Mit einer solchen Idee wären wir auf einem völlig falschen Weg. Es ist natürlich eine tragische Situation, wenn Menschen keine Kinder bekommen können. Wenn jedoch zwei Männer sich nicht gegenseitig schwängern können, ebenso wenig wie zwei Frauen, handelt es sich dabei um Diskriminierung. Eine alleinstehende Person kann nicht alleine schwanger werden. Es ist einfach Biologie. Es ist keine Frage der Gerechtigkeit; es ist einfach so.

Sehr oft wird Leihmutterschaft als eine Form des Altruismus dargestellt – ein Paar kann keine Kinder bekommen und bittet daher eine andere Frau um Hilfe. Sie weisen jedoch zunächst darauf hin, dass solche Fälle in der gesamten „Leihmutterschaftsbranche“ marginal seien. Zweitens haben selbst solche Situationen nichts mit Altruismus zu tun. Warum?

Altruismus wird von denen angerufen, die eine außergewöhnliche Situation ausnutzen möchten, um das Böse zu ignorieren. In England ist die sogenannte altruistische Leihmutterschaft seit fast 30 Jahren legal. Frauen, die sich dafür entscheiden, erhalten jedoch eine „Entschädigungsleistung“ von bis zu 25.000 Pfund. Das entspricht einem Jahresgehalt im Niedriglohnsektor. Das ist Altruismus. Auch Agenturen, Ärzte, Labore und Kliniken verdienen bei dieser Variante Geld. Es ist ein großes Unterfangen, hat aber einen schöneren Namen. Und selbst wenn wir uns eine – vielleicht fast unmögliche – Situation vorstellen würden, in der eine Frau aus reiner Liebe und ohne finanzielles Interesse ein Kind für einen anderen Menschen austrägt, sollten wir uns dennoch die Frage stellen: Sollte dies erlaubt sein? Kann man ein Kind verschenken? Wird er dadurch nicht auch zum Objekt gemacht? Hat ein Kind nicht ein Recht auf seine eigene Mutter? Auch in so einer Situation entscheiden wir über den Kopf des Kindes hinweg, es wird an neue Besitzer übergeben, die es fortan Eltern nennen soll – und das Kind selbst soll es als etwas Wunderbares empfinden, damit der Besteller kein schlechtes Gewissen hat…

Sie stellen in dem Buch mehrfach die Frage: „Warum braucht ein alleinstehender Mensch im Rentenalter ein Kind?“ Genau, warum? Schließlich – und darauf weisen Sie auch hin – ist die Wahrscheinlichkeit sehr hoch, dass eine solche Person die Volljährigkeit des Kindes nicht mehr erleben wird…

Man kann sich fragen, ob in manchen Fällen nicht auch kriminelle Motive eine Rolle spielen. In vielen Ländern hat die Polizei mit derartigen Fällen zu kämpfen. Dabei geht es um Menschen, die versucht haben, auf dem Weltmarkt ein Kind zu bekommen. In Thailand gab es beispielsweise eine Situation, in der reiche Männer zwölf Kinder auf einmal bestellten – und das mehrmals. In Russland gab es den Verdacht, dass Kinder gezielt zum Zweck der Organentnahme gekauft wurden. Aus diesem Grund wurde die Leihmutterschaft auf den häuslichen Gebrauch beschränkt, damit der Staat auch nach der Geburt ein Auge auf die Kinder haben konnte. Wenn sie ins Ausland gingen, könnte niemand überprüfen, was mit ihnen passiert.

Man geht davon aus, dass in Afrika und Asien ein florierender illegaler Organhandel stattfindet, der mit Leihmutterschaft in Verbindung steht. In Lateinamerika gibt es ein ernstes Problem: Zehntausende Kinder sind „verschwunden“. Es wird vermutet, dass sie zu Sexsklavinnen wurden. Dies erleichtert die Leihmutterschaft erheblich: Zwangsprostituierte können Kinder zur Welt bringen, die dann verkauft werden können. In Deutschland wurde ein Pädophiler festgenommen, weil er einen Jungen aus Zypern bestellt hatte, um ein Kind zu bekommen, das er sexuell missbrauchen könnte. Auch aus den USA sind derartige Fälle bekannt. Es ist offensichtlich, dass derjenige, der das Tor zur Hölle öffnet, keine Kontrolle mehr darüber hat, wer hindurchgeht.

Ein Kapitel des Buches „Lebensmittel“ ist unter anderem den jährlich stattfindenden „Kinderjahrmärkten“ gewidmet. in Deutschland in Berlin oder Köln. Sie haben als Journalist in Cognito an solchen Veranstaltungen teilgenommen und sich dabei als interessierter Kunde ausgegeben. Was hat Sie bei dieser „Party“ am meisten schockiert?

Wie einfach es ist, in Deutschland ein Baby zu bestellen, obwohl es angeblich verboten ist. Dies ist eine ganz normale Messe. Man geht von Stand zu Stand, überall sind Agenturen, die ihr Produktsortiment anbieten. Innerhalb weniger Minuten hatte ich Zugriff auf zwei Datensätze, in denen ich wie auf einer Dating-Site die Profile potenzieller Leihmütter und Eizellspenderinnen durchsuchen konnte. Bisher erhalte ich jeden Monat E-Mails mit „Sonderangeboten“, „Frühlingsaktionen“ oder Kombipaketen. „Wir machen alles“, versicherte mir eine ukrainische Agentur. Es gibt keine gesetzliche Einschränkung. Agenturen sind bereit, mir als Kunden dabei zu helfen, deutsches Recht zu umgehen. Es ist nur eine Frage des Geldes. Das Kind interessiert niemanden – alles wird für den Käufer getan.

„Ein maßgeschneidertes Baby“ muss perfekt sein. Sollte die „Ware“ einen Mangel aufweisen, wird dieser beseitigt. In Ihrem Buch beschreiben Sie solche schockierenden Fälle. Warum diese Besessenheit, von einer Leihmutter ein „perfektes Baby“ zu bekommen?

Wenn ich bezahle, möchte ich Produkte ohne Mängel. Ich würde kein neues Auto mit Kratzern und Dellen kaufen. Unabhängig von der Leihmutterschaft haben wir Kinder mit Behinderungen lange Zeit als ein Problem behandelt, das es zu vermeiden gilt. In allen westlichen Ländern raten Ärzte Müttern zu einer Abtreibung, wenn während der Schwangerschaft Probleme auftreten. Im Falle einer Leihmutterschaft ist dies ein sehr schneller Prozess. Babys werden abgetrieben und ein weiterer Versuch unternommen. Leihmütter sind hierzu in der Regel vertraglich verpflichtet. Es gab Fälle, in denen Frauen keine Abtreibung wollten. Sie boten sogar an, das Baby zu behalten. Das war ihnen nicht gestattet.

Als Kunde können sie bei der Agentur ein teures Paket kaufen, das mir ein gesundes Baby des von mir gewählten Geschlechts garantiert. Alle ungeeigneten Embryonen werden getötet. Wird ein Kind mit einer Behinderung geboren und holt der Kunde es nicht ab, landet das Kind bestenfalls im Waisenhaus. Wir wissen nicht wirklich, was mit diesen Kindern passiert, die niemand will.

Welche Länder und Organisationen sind führend in der Leihmutterschaft?

In den USA gibt es eine große Zahl von Agenturen, die in vielen Ländern auf allen Kontinenten Niederlassungen eröffnet haben. In Europa ist es zweifellos die Ukraine. Trotz des Krieges bleibt es das Zentrum und der größte Markt im Low-Cost-Sektor. Marktführer ist hier Biotexcom, das mehr als die Hälfte des Marktes kontrolliert. Vermögendere Kunden aus Europa entscheiden sich oft für die USA, da dort mehr Rechtssicherheit besteht und man sich gleich als Elternteil in die Unterlagen eintragen lassen kann. In manchen Staaten können es sogar zwei Männer tun; dann hat das Kind offiziell gar keine Mutter mehr. Die Preise beginnen jedoch bei 100.000 US-Dollar pro Kind. In der Ukraine ist es billiger, dort kann man für 50.000 Euro ein Kind kaufen. In Georgien – sogar noch günstiger, ab 35.000 Euro. Dort muss die Leihmutter allerdings zunächst auf ihre Rechte als Mutter verzichten. Außerdem steht es in den Dokumenten und das möchte nicht jeder. Zudem gibt es, zumindest offiziell, kein Angebot für Homosexuelle. Allerdings weiß niemand, was auf diesen Märkten vor sich geht. Sie sind weder vom Staat noch von der Justiz kontrolliert, und die Beamten sind oft korrupt.

Was ist mit „Frauenrechten“? Einerseits schreien Feministinnen, dass Frauen keine Brutkästen seien und dass Frauen von der patriarchalischen Unterdrückung der Geburt befreit werden müssten. Andererseits stellt sich heraus – wie Sie in „Żywy Towar“ schreiben –, dass es Feministinnen sind, die sehr häufig die „Dienste“ der Leihmutterschaftsindustrie in Anspruch nehmen. Werden sie im Namen der Frauenbefreiung noch stärker zu Objekten gemacht?

Die feministische Bewegung ist in der Frage der Leihmutterschaft tief gespalten. Wie kann man die Ausbeutung von Frauen kritisieren, wenn gerade in den reichen westlichen Ländern viele alte und reiche Leute aus Hollywood solche Methoden anwenden, weil sie selbst zu alt sind und sich dazu entschließen, junge Frauen zu bezahlen? Wie können Sie die Propaganda kritisieren, dass ein Kind keine Mutter braucht, wenn Sie im Rahmen der LGBT-Agenda für die Rechte homosexueller Männer gekämpft haben? Wie kann man es kritisieren, Leihmütter zu Abtreibungen zu zwingen, wenn doch seit Jahren behauptet wird, Abtreibung sei nicht falsch? Darüber hinaus nutzen viele Frauen auch Leihmutterschaften – sie sind die Täterinnen und profitieren davon. Man kann die Schuld nicht allein den Männern zuschieben, wie es der Feminismus gerne tut.

Wird der nächste Schritt für die Befürworter des „Menschenhandels“ darin bestehen, Aldous Huxleys Vision aus „Schöne neue Welt“ umzusetzen?

Wissenschaftler arbeiten bereits daran. Sie führen Tierversuche durch. Mäuse werden seit langem bis zum dritten Monat in einer künstlichen Gebärmutter gezüchtet. Es ist eine Vision direkt aus Frankensteins Labor: eine Babyfabrik, in der eine Frau überhaupt nicht mehr nötig ist, um ein Kind zur Welt zu bringen. Die technologischen Entwicklungen sind erschreckend. Der Mensch ist schon seit langem in der Lage, Dinge zu tun, die nicht gut für die Menschheit sind. Umso wichtiger ist die Frage nach den ethischen Standards und roten Linien in der Wissenschaft. Das Beispiel des Leihmutterschaftsmarktes zeigt, dass die Ablehnung moralischer Grundsätze zur Sklaverei führt. Leihmutterschaft muss nicht nur deshalb verboten werden, weil sie die Ausbeutung der Frau und die Behandlung der Kinder wie Objekte mit sich bringt. Dies muss auch deshalb getan werden, weil es uns allen schadet, wenn wir skrupellosen Geschäftsleuten und Wissenschaftlern die Entscheidung darüber überlassen, wie der Mensch der Zukunft gezeugt und erzogen wird.

Vielen Dank für das Interview.

Katholische Kirche wächst weltweit. Inzwischen gehören mehr ca. 1,406 Milliarden Menschen der katholischen Kirche an.Einen weiteren leichten Anstieg der Katholiken um 1,15 Prozent im Zweijahreszeitraum von 2022 bis 2023 belegt das am 20.3.2025 im Vatikan veröffentlichte Statistische Jahrbuch 2023. Damit gehören inzwischen mehr als 1,406 Milliarden Menschen der katholischen Kirche an. Im Gegensatz zu den deutschsprachigen Ländern, wo die Zahl der Gläubigen teils rapide abnimmt, boomt der Zuspruch zur katholischen Lehre in vielen Ländern Afrikas. Inzwischen machen die afrikanischen Katholiken 20 Prozent der katholischen Weltbevölkerung aus. Der dortige Zuwachs betrug in dem genannten Zeitraum 3,3 Prozent. Die am stärksten katholisch geprägten Länder Afrikas sind dabei die Demokratische Republik Kongo mit 55 Millionen Katholiken und Nigeria mit 35 Millionen. Das berichtete „Vatican News“.

Doch das Land mit den meisten katholischen Einwohnern bleibt weiterhin Brasilien mit 182 Millionen bekennenden Katholiken.

Einen leichteren Anstieg, nämlich um 0,6 Prozent, gab es auf den Philippinen mit 93 Millionen katholischen Gläubigen und Indien mit 23 Millionen. Der geringste Wachstum findet sich mit 0,2 Prozent in Europa, was einem Bevölkerungsanteil von 20,4 Prozent ausmacht.

Auch die Zahl der Bischöfe ist leicht gestiegen. Zum Stichtag gab es weltweit 5.430 katholische Bischöfe. Die Zuwächse stammen hier zumeist aus Afrika und Asien.

Die Zahl der Priester sank weltweit gesehen um 0,2 Prozent. Dank dem Priesternachwuchs in Afrika und Asien gab es zum Stichtag immerhin noch 406.996 katholische Priester auf dem Erdenrund. Die Zahl der Priesteramtskandidaten sinkt weltweit. Einzig Afrika stellt sich mit einem Zuwachs von 1,1 Prozent diesem Abwärtstrend entgegen.

Eine Wachstumsrate von 2,6 Prozent erreichten die ständigen Diakone. Nun gibt es von ihnen weltweit 51.433. Die Zahl der nichtpriesterlichen Ordensleute sank weltweit gesehen um 1,6 Prozent.

Pietro Parolin gehört zu den ganz wenigen aus dem Vatikan, die den erkrankten Papst in der Gemelli-Klinik besucht haben: Kardinalstaatssekretär Parolin. Nun gab er einen Einblick in Inhalte und Verlauf der Begegnungen.
Kardinalstaatssekretär Pietro Parolin hat nach eigenen Angaben mit dem erkrankten Papst nicht über dessen Rücktritt gesprochen. „Nein, überhaupt nicht (italienisch: No, assolutamente no)“, lautete am Montagabend seine Antwort auf die Frage einer Journalistin: „Haben Sie über einen möglichen Rücktritt gesprochen?“ Die Nummer zwei im Vatikan äußerte sich am Rande einer interreligiösen Veranstaltung zum islamischen Fastenmonat Ramadan in Rom.

Parolin gab bei dieser Gelegenheit auch einen Einblick in den Ablauf der offiziellen Begegnungen, die er in den vergangenen vier Wochen mit Papst Franziskus in der Gemelli-Klinik hatte. Vertiefte Gespräche seien beim derzeitigen Zustand des Papstes nicht möglich gewesen, so der Kardinal. Er und sein Stellvertreter, Erzbischof Edgar Pena Parra, hätten dem Papst die zur Entscheidung anstehenden Fragen vorgetragen, dieser habe dann Hinweise gegeben, was zu tun sei.

Der Zustand des Papstes sei bei der zweiten Begegnung besser gewesen als bei der ersten, so der Kardinalstaatssekretär. Dies sei aber ein rein subjektiver Eindruck; zur Beurteilung der Lage solle man sich an das halten, was die Ärzte in ihren Bulletins mitteilten. (KNA)

Kardinal Kurt Koch feiert am 15. März 2025 seinen 75. Geburtstag. Deshalb muss er dem Papst den Rücktritt anbieten. Kardinal Koch kümmert sich im Auftrag des Papstes um die „Einheit der Christen“.
Kurt Koch erinnert: «Die Krise des kirchlichen Lebens beruht letztlich nicht auf Anpassungsschwierigkeiten gegenüber unserem modernen Leben und Lebensgefühl, sondern auf Anpassungsschwierigkeiten gegenüber dem, in dem unsere Hoffnung wurzelt und aus dessen Sein sie ihre Höhe und Tiefe, ihren Weg und ihre Zukunft empfängt: Jesus Christus mit seiner Botschaft vom ‘Reich Gottes’.»

Koch kritisiert auch die «starke» Tendenz in der deutschen Theologie, «in allem von der Freiheit als dem höchsten Wert für den Menschen auszugehen und von daher zu beurteilen, was noch als Glaubenswahrheit gelten darf und was über Bord geworfen werden muss».

Dabei gelte es, «in neuer Weise zu zeigen und vor allem zu leben, dass es an der Wahrheit des Glaubens vorbei keine Freiheit geben kann». Koch ruft Benedikt XVI. in Erinnerung, der einst formuliert hatte: «Erst wenn Wahrheit und Liebe übereinstimmen, kann der Mensch froh werden, erst die Wahrheit macht frei.» Nur die Wahrheit mache frei und nicht die Freiheit wahr.

Mit Bedauern und nüchterner Kenntnisnahme regierte die Römisch-Katholische Zentralkonferenz (RKZ) beziehungsweise die Schweizer Bischofskonferenz (SBK) auf die Wiederaufnahme des Amtes durch Bischof Jean Scarcella. Es scheint, als ob die Situation rund um Bischof Jean Scarcella und die Reaktionen der Römisch-Katholischen Zentralkonferenz sowie der Schweizer Bischofskonferenz komplexe und belastete Emotionen hervorrufen.
Der Vergleich mit der Hexenverfolgung ist stark aber deutet darauf hin, dass es eine erhebliche Diskrepanz zwischen den rechtlichen Verfahren und den landeskirchlichen Erwartungen gibt. Verurteilen ohne Abzuwarten. In einem Rechtsstaat wie die Schweiz, ist es in der Tat wichtig, dass die Prinzipien von Rechtsstaatlichkeit und Unschuldsvermutung gewahrt bleiben.

Wenn die RKZ bzw. SBK selbst jemanden schon im Vorfeld verurteilen, dann wirft das Fragen auf, wie gerecht und kohärent diese Entscheidungen gefasst werden und welche Massstäbe dort angelegt werden.

In jedem Fall deutet es darauf hin, dass es eine tiefgreifende Unzufriedenheit mit dem Rechtsstaat seitens der landeskirchlichen Kreisen gibt, wenn die staatlichen Rechtsentscheide nicht mit der Erwartungen der RKZ bzw. SBK übereinstimmen. Der Umgang mit solchen Themen beeinflusst nicht nur das Image der hierarchischen Kirche bzw. die Freiheit der Institution sondern auch das Vertrauen der Gläubigen und der Öffentlichkeit in deren Entscheidungen. Es bleibt abzuwarten, wie sich diese Situation weiterentwickelt und welche Konsequenzen sie für die beteiligten Akteure haben wird.
Die Abschaffung der Kirchensteuer könnte die zweite Konsequenz für die „machtorientierte landeskirchliche Gremien“ bedeuten, nachdem die Welle der Kirchenaustritte als erste Konsequenz anhalten sollte, damit die Landeskirche an rechtsstaatliche Prinzipien zu denken beginnt. Schon heute ist aber empfehlenswert, über die CH_Rechtsstaatlichkeit nachzulesen.

Artikel 11 – Unschuldsvermutung; keine Strafe ohne Gesetz
1. «Jeder Mensch, der einer strafbaren Handlung beschuldigt wird, ist so lange als unschuldig anzusehen, bis seine Schuld in einem öffentlichen Verfahren, in dem alle für seine Verteidigung nötigen Voraussetzungen gewährleistet waren, gemäss dem Gesetz nachgewiesen ist.»

2. «Niemand kann wegen einer Handlung oder Unterlassung verurteilt werden, die im Zeitpunkt, da sie erfolgte, auf Grund des nationalen oder internationalen Rechts nicht strafbar war. Desgleichen kann keine schwerere Strafe verhängt werden als die, welche im Zeitpunkt der Begehung der strafbaren Handlung anwendbar war.»

Erläuterung zu Artikel 11
Artikel 11 behandelt wiederum Garantien eines fairen Verfahrens und beinhaltet vier grundlegende Rechte:

Die Unschuldsvermutung bedeutet, dass jemand, der eines kriminellen Vergehens beschuldigt wird, so lange für unschuldig zu gelten hat, bis seine Schuld tatsächlich nachgewiesen ist, in der Regel bis ein rechtskräftiges Urteil vorliegt.

Das Recht auf eine Verteidigung verlangt, dass die Menschen die tatsächliche Möglichkeit haben, einen Anwalt zu erhalten, und dass sie die Möglichkeit bekommen, ihre Unschuld nachzuweisen.

Das Recht auf ein öffentliches Verfahren ist nicht nur für den Angeschuldigten wichtig, sondern auch für das Vertrauen der Öffentlichkeit in die Gerichte. Wenn Verfahren geheim durchgeführt werden, ist die Gefahr viel grösser, dass Menschenrechte verletzt werden.

Der Grundsatz «Keine Strafe ohne Gesetz» bedeutet, dass kein Mensch für etwas bestraft werden soll, was zum Zeitpunkt der Tat nicht strafbar war. Im weiteren darf auch kein späteres, strengeres Gesetz die zu verhängende Strafe beeinflussen, sondern es muss die Strafe ausgesprochen werden, die das zur Tatzeit in Kraft stehende anwendbare Recht vorsah.