Auf dem Weg zur Seligsprechung von Pater Jan Świerc und seinen Gefährten; ermordet im deutschen Konzentrationslager Auschwitz
Angesichts der Seligsprechung der neun Salesianer, Erzieher und Märtyrer des Zweiten Weltkriegs, erkennen wir in ihnen Glaubenszeugen, Hirten, die trotz schwerer Prüfungen bis zum Ende ausharrten und treu blieben. Die Anerkennung ihrer Heiligkeit wird ihr Andenken bewahren, das für die heutige junge Generation, der jegliche Autorität entzogen wurde, so wichtig ist.
Johannes Paul II. schrieb am 2. Oktober 1996 in einem Brief an Pater Tadeusz Szaniawski, den damaligen Pfarrer der Pfarrei St. Stanislaus Kostka in Krakau: „Ich erinnere mich an die Salesianerpriester, von denen während des Krieges nur der alte Pfarrer und der Inspektor übrig blieben, während alle anderen in den deutschen Konzentrationslager Auschwitz deportiert wurden.“
Während des Seligsprechungsprozesses unterstrichen mehrere Zeugen ihren priesterlichen und seelsorgerischen Eifer und würdigten sie als hervorragende Priester, die es wert seien, in Erinnerung zu bleiben und verehrt zu werden.
Zeugen berichteten auch, dass die Salesianer während der kalten, dunklen Nächte im Konzentrationslager, die sie mit anderen, oft zum Tode verurteilten Gefangenen verbrachten , trotz des ihnen auferlegten Verbots die Eucharistie feierten, das Sakrament der Buße spendeten und viele Seelen, denen ihre menschliche Identität und Würde genommen worden war, auf den Tod vorbereiteten . Das Feuer ihrer Liebe, das in den dramatischsten Stunden am stärksten brannte, hallt in den Berichten der Zeugen wider, die unter den vielen Opfern der Konzentrationslager in den neun Dienern Gottes einen außergewöhnlichen und unwiederholbaren Zeugen erkannten.
Ein Augenzeuge des Leidens, das der spätere selige Pater Ludwik Mroczek SDB im Konzentrationslager erlitt, berichtet: „ Abends besuchte ich Pater Mroczek. Die Gespräche mit ihm waren tröstlich . Mit seinem schlichten Glauben und seinen aufrichtigen Worten gewann er die Herzen der Menschen und spendete ihnen Zuversicht. Er verstand es, Gottes Absicht in allem aufzuzeigen . Seine Einfachheit und Güte wirkten beruhigend auf die Menschen in diesem Meer aus Wut, Hass, Groll und Leid, das den ehrwürdigen Priester umgab. Wir liebten ihn. Er war ein Titan des Leidens.“
Im Herzen der Hölle des Konzentrationslagers stechen zwei Haltungen besonders hervor: unerschütterlicher Glaube und die Fähigkeit zu vergeben . In den Zeugnissen von Pater Jan Świercs Martyrium lesen wir, wie er im Augenblick seines Todes betete: „Oh Jesus, oh Jesus, erbarme dich unser.“ Sein Gebet entfachte den Zorn eines Kapos, der zu ihm sagte: „Warte, gleich werde ich dir Jesus zeigen; Gott ist nicht hier, er wird dir nicht helfen. Er wird dich mir nicht entreißen.“ Die Grausamkeit des Henkers unterbrach nicht Pater Jans vertrauensvollen Dialog mit dem Herrn, dem er alles anvertraut hatte. Von den Lippen des Dieners Gottes, der unaufhörlich seinen Erlöser anflehte, kam nur ein Flehen um Gnade.
Ein weiteres bemerkenswertes Zeugnis betrifft Pater Karol Golda . Das Konzentrationslager wurde für ihn zu einem Ort des Apostolats: „Pater Karol war ein gelassener Mensch, ein Optimist und verstand es, anderen Gelassenheit und Selbstbeherrschung zu vermitteln. Seine Freizeit verbrachte er mit seinen Mitgefangenen. Der Diener Gottes tröstete sie, stand ihnen bei, hörte ihre Beichte und begleitete sie auf ihrem letzten Weg. Niemand kann das Ausmass seines im Verborgenen verrichteten priesterlichen Wirkens beschreiben. Er tat all dies mit Freude und Eifer, weil er wusste, dass der Herr ihn genau dafür dorthin gesandt hatte .“
Der heilige Johannes Paul II. schrieb: „Das Martyrium ist letztlich ein leuchtendes Zeichen der Heiligkeit der Kirche : Die Treue zum heiligen Gesetz Gottes, bezeugt durch den Tod, ist eine feierliche Verkündigung und ein missionarisches Bekenntnis bis zum Blut, damit der Glanz der moralischen Wahrheit nicht durch die Sitten und die Mentalität der Einzelnen und der Gesellschaft verdunkelt wird“ ( Veritatis splendor , 93). Und an anderer Stelle, als er auf die Märtyrer des 20. Jahrhunderts zurückkam, erinnerte er daran, dass die Märtyrer ein Licht für die Kirche und die Menschheit seien: „Die Christen Europas und der Welt, die betend an den Schwellen von Konzentrationslagern und Gefängnissen standen, müssen dankbar sein für jenes Licht Christi, das sie in der Finsternis erstrahlen ließen“ (VII. Apostolische Reise nach Polen. Ansprache Johannes Pauls II. anlässlich des Besuchs der Basilianerkirche , 11. Juni 1999).
„Wir glauben, dass der Märtyrertod unserer Salesianer-Märtyrer eine Quelle der Inspiration für künftige Generationen sein wird, insbesondere für junge Nachfolger Christi, die, indem sie auf ihr Beispiel blicken, in ihnen grossartige Vorbilder finden werden, wie man Christus in der heutigen Welt nachfolgen und ihm bis zum Ende treu bleiben kann “, kommentierten die Salesianer sichtlich bewegt.
